千通智炬之辉,尽亿曳法蠡之响。繁弛网,迈三咒於汤年;苦流堙洪,轶四乘於夏序。浸群方而演泽,济悠劫而凝勋。袭欺义者便屈紫皇之敬;入其道者,标黔首之尊:为爱习之良资,作尘劳之依止。洎乎星浔褫照,日梦飞光,东徙休屠之像,西渐宾之化。高人响系,敷妙说於琅函;茂德肩随,畅真词於贝牒:列辟以之崇奉,绵代以之钦尚。故苻秦肃念,纡翠辇而同嬉;刘汉虔诚,下缃舆而致礼。唯有牛图晚运,慧星暖而还明;龙绪衰辰,德水凝而复涣。
我大唐澄飞日海,扑燎霞昆,延喜流祯,昭华献吉。财成紫宙,葳蕤改粒之勋;大比苍黎,茵霭迁裳之业。皇帝乘雷震极,铄电离宫,驱九以曾驰,驾八骥而横厉。希风崛岫,启鹤苑於神畿;仰化连河,构蜂台於胜壤:敷摄诱之徽范,敦爱敬之洪模。而以控国必俟於忠,装家实资於孝,爰命僧怪之辈,将申跪拜之仪。则裕凝怀,谇通规於会府;因心在念,舍舆颂於英寮。虽嚣议相攻,各言其志,而宸襟历选,遂率於常。特怀顾复之恩,仍致升堂之拜。上人冲宇淹穆,秀器韶雅,迥韵道通,峻词闲绰。身城浪谧,飞宝仞以冲天;意树纷披,耸珍翘而拂汉。既洽九儒之要,还探三藏之微,缁徒擅其夸节,素侣挹其徽望:固已偶迹乘杯,侔声飞锡者矣。将恐迷生曲学,近识孤闻,以俗之权为会真之宝,叩凤阍而莫遂,叫鸾掖而无从,爰兴护念之心,载启发挥之作。粤自晋氏,迄於圣代,凡其议拜事,并集而录之。总合三篇,分成六卷,为之赞论,格以通途。缛旨含锵,雕文振彩,信所以激昴幽致,刷荡冥津者也。隐客业寡才疏,名芜浅,坐烟郊而晦迹,泊风户以栖神。徒以早尚华编,深崇叶篆,欣兹盛事,缀而序之。秋轻光,匪助奔羲之曜;春蛙陋响,宁裨大乐之音?聊以宣情,讵云ゼ藻?与我同志,幸无诮焉。
☆沈元明
元明,龙朔中官左威卫录事。
○成唯识论後序
原夫觉海圆,涵万流而宗极;神机阐妙,被众象而凝至真。明慧日而镜六幽,泄慈□而沛八,演一音而悬解,逸三乘以遐骛。体陈如之半器,津有有於鹿园;照善理之满机,绎空空於鹫岭。虽绝尘於常断,讵遗筌於有空?显无上之灵宗,凝中道於兹教。逮金河灭景,派淳源而不追;玉牒霏华,绪浇风而竞扇。於是二十八见,迷丧应於五天;一十六师,乱牛□於四主。半千将圣,兹惟世亲,实贤劫之应真,悔生知以提化。飞光毓彩,诞英资灵,曜常明於八蕴,藻初情於六足。秀谈芝於俱舍,В说有之馀宗。摄元波於大乘,贲研空之至理;化方而照极,湛冲一於斯颂,唯识三十偈者,世亲归根之遗制也。理韬海,泛浮境於荣河;义郁烟飚,丽虹章於元圃。言舍万象,字苞千训,妙旨天逸,邃彩星华。幽绪未宣,冥神绝境,孤明敛英,秘思潜津。後有护法,安慧等十大菩萨,韫元珠於八藏,耸层构於四围,宅照二因,楼清三观。升晖十地,澄智水以润贤林;邻几七觉,皎行月而开重夜。优柔芳烈,景躅前修,箭涌泉言,风飞宝思。咸观本颂,各裁斯释,名曰《成唯识论》,或名《净唯识论》。空心外之二取,息滞有之迷涂;有识内之一心,遣归空之妄执。晦斯心境,苦海所以长沦;悟彼有空,觉岸於焉高蹈。九十外道,乱风辙而靡星旗;十八小乘,轫咸轩而扶龙毂。穷神体妙,诣赜探机,精贯十枝,洞该九分,顾十翼而搏仙羽,ぽ九流以琼波。尽邃理之希徽,阐法王之奥典,称谓双绝,筌象兼忘。曜灵景於西申,虹光於震旦,济物宏道,眇归宗德。
粤若大和尚三藏法师元奘,体睿含真,履仁翔慧,九门禅晏,证静於融山;八万元津,腾流於委海。叠金墙而月曜,峻玉宇而遐骞,轶芳粹於澄兰,孕风华於龙翼。悼微言之匿彩,嗟大义之沦晖,用启誓言,肆兹遥践。泳祥河之辍水,攀宝树之低枝,循镂杠以神游,躏峰而安步,紫阶而证道,瞰唐玄影以严因。采奥观奇,徙苍龙于二纪;缄檀篆具,旋白马于三秦。我大唐庆表金轮,祯资枢电,奄大千而光宅,御六辨以天飞。神化潜通,九仙赆宝,元猷旁阐,百灵耸职。凝旒邃拱,杳通梦於霄晖;组ゼ华焕腾文以幽赞。元奉纶旨,溥令翻译,敕尚书左仆射燕国公于志宁、中书令高阳公许敬宗等润色,沙门释神泰等证义,沙门释靖迈等质文。肇自贞观十九年,终於显庆之末,部将六十,卷出一千。韬轶蓬莱,池湟环渤,载隆法宝,大启群迷。颂德序经,并纡宸藻,元风之盛,未之前闻。粤以显庆四年,龙栖叶洽,元英应序,厥闰惟阳,糅兹十释四千五百颂,汇聚群分,各遵其本,合为一部,勒成十卷。月穷於纪,铨综云毕,精括诂训,研详夷夏。调惊韶律,藻天庭,白凤甄奇,紫微呈瑞;遂使文同义异,若一师之制焉,斯则古圣今贤,其揆一也。
三藏弟子基,鼎族高门,玉田华胄,壮年味道,绮日参元,业峻林远,识清□镜。闲仪玉莹凌道邃而澄明;逸韵兰芳,掩法汰而飞辨。绪仙音於八梵,舞霄鹤以翔祯;ゼ丽范於九章,影桐鸾而绚藻。光译侣,俯潜而融晖;登采义徒,顾猷畅而高视。秀初昕之璇景,晋烛元儒;矫弥天之绝翕,腾