左旋
臣谨按少姨庙者，则《汉书地理志》：“嵩高少室之庙也。其神为妇人像者，则古老相传，云启母涂山之妹也。”昔者生於石纽，水土所以致其功；娶於涂山，家室所以成其德。后宗之位，象南宫之一星；外戚之班，比西京之列传。惟几不测，其道无方。骋神变而挥霍，降精灵而。亦犹蒋侯三妹，青之轨迹可寻；虞帝二妃，湘水之波澜未歇。何止祠称丁妇，庙号滕枯？少女宅於西宫，夫人馆於南岳。山临白岸，空闻石室之灵；浦对青崖，独有金台之异，若斯而已矣。
时更魏晋，数历周隋。四望於是莫修，八神以之无主。炎凉代序，宁观俎豆之容？霜露沾衣，非复弦歌之地。
国家乘天造之草昧，属人谋之与能。奄有大宝，遂登神器。天地水火之无象，则女娲氏补之，於是乎炼其五石；东西南北之失位，则神农氏立之，於是乎甄其四海。天皇贵与天乎合德，富与地乎侔赀。穷变化之理，尽神明之数。伏牺画卦，唯观鸟兽之文；黄帝垂衣，盖取乾坤之象。利兼於成器，功周於备物。瑶台美化，阐邦国之风猷；银榜嘉声，茂君亲之典礼。称才子者八族，则叔献季狸；有乱臣者十人，则太颠闳夭。若夫圆邱方泽，所以享天神地；
复庙重檐，所以序文昭武穆。命秩宗之位，分太宰之官，考虞夏之质文，定殷周之损益，其大礼有如此者。
高阳有飞龙之乐，始会八风；帝舜有仪凤之间奏。后夔典其教，制氏辨其声，钟磬笙竽致其和，尊卑长幼成其序，其广乐有如此者。太微营室，明堂布政之宫；白兽苍龙，象魏悬书之法。下应犹草，王言如丝。北辰而拱众星，南面而朝天下，其为政有如此者。纠万人者，施之以八刑；诘四方者，戒之以三典。画衣不犯，载酒无冤，免禽兽於网罗，纳寰瀛於轨物，其恤刑有如此者。周人之养国老，始辟西胶；汉氏之召诸生，初开太学。辟雍所以行其礼，泮宫所以辨其教。
童子五尺，羞称霸后之臣；冠者六人，惟述明王之道。其文德有如此者。凉风至，司马於是乎陈兵；太白高，将军於是乎宜战。乘斗杓而誓旅，出星门而杖钺。庄周称天子之剑，举之按之；吕望言圣人之兵，如风如雨。其武功有如此者。稽其殷令，有文犀利剑之效珍；考其周书，有兹白乘黄之骋力。东渐西被，南驰北走。卢敖之穷观六合，不出於城隍；陶侃之飞入八门，未游於仙室。其疆理有如此者。察玑而孚大运，天回地游；吹玉律而部人时，阳动阴静。
烟□萧索而合彩，日月淑清而启旦。岂直凤巢阿阁，入轩后之图书；鱼跃中舟，称武王之事业？其休徵有如此者。然则囊括混沌，发挥生灵，大庭不足使骖乘，骊连不足使扶毂。可以会玉帛，可以答灵。行圣人之大孝，既郊祀而宗祀。昭帝王之盛节，亦因天而事天。犹复下听舆人，旁求故实。以为唐尧五载，无闻太室之仪；殷帝八迁，未卜王城之地。是用陈圭置臬，建周后之两都；诏跸鸣銮，巡汉皇之中岳。荧惑先列，招摇在上。隐天而动地，合野而喷山。
旌旗则日月运行，钟鼓则雷风相薄。道伊阙，据に辕。怡然肆望，邈乎周览。壮灵山之□雨，仍求载祀之经；对寝之邱墟，思秩无文之礼。
於是降天涣，命司存，因其旧迹，葺其新庙，详费务，议工徒，下陇蜀之名材，致荆蓝之宝王。易者言乎悦使，人忘其劳；诗者歌乎子来，成之不日。东西葛，南北峥嵘。绣而兮□楣，光昭耀兮夺目；桂楝兮兰，气氤氲兮袭人。皎日登於绮疏，奔量下於闺闼。珠帘玳匣，上高阁而三休；金柱银楹，步长廊而中宿。穷山海之环宝，尽人神之壮丽。岂直河庭贝阙，俯瞰冯夷之都；洛水瑶坛，旁临宓妃之馆？尔其岩嶂重复，冈峦左右。青霞起而照天，白露生而市地。
馀基隐嶙，仍知万岁之亭；古木摧残，尚辨三花之树。明公旧祀，栋宇；仙女层台，风烟料漫。轩辕之访大隗，先求牧马之童；太一之徵少君，直下乘龙之使。夫峻极也，天帝因而会昌；夫降神也，景福由其兴作。於是乎昭之以明德，听之以和声。可以羞涧溪沼之毛，可以奠潢行潦之水。聪明正直，唯鬼神而有知；玉帛牺牲，在诚信而无愧。
日之吉，灵之来。为旌兮翠为盖，雷为车兮电为策。鼓之以南箕，风袅袅而先路；润之以西毕，雨冥冥而洒道。其始至也，若海静山空，瞳瞳，昭白日於扶桑之东。其少进也，若移星转汉，灿灿烂烂，吐明月於瀛洲之半。佩珠玑而勺乐，袭罗而飘，建晨兴之宝冠，践远游之文履。命俦兮啸侣，徙倚兮徘徊。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集
2-全唐文-清-董诰*导航地图-第970页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...