左旋
世遇平泰。因君统绥。禾稼频实。由君德施。君子荡荡。众人熙熙。佛法隆盛。兴修正时。朝野慕善。特□堂殿。壮颜园祇。内修宝藏。中分像仪。余等办集。因果求祈。功效既就。姓名欲垂。镌琢玩石。刻录前事。负以金龟。滨海纵涸。我之不移。泰岳虽□。我之不隳。悠也久也。天地同期。（拓本。）
（按额题：“奉为天祐皇帝特建此碑记。”无撰人。）
○沙门守恩为自身建塔记（大安六年）
故本师讲经律论沙门师贇。弟子七人。故守清。守显。守幹。守景。守寂。见在守恩持诸杂真言。大悲心小佛顶胜六字观音满愿金刚延寿文殊一字咒。大方等经。大忏悔普贤菩萨灭罪释迦寿命百存名咒。文殊菩萨十吉祥陁罗尼等真言。大般若心经。共十二道。约持四十馀年。故讲经律论沙门守庆。当房见在法孙传大教提点沙门奉振。讲华严经奉美。讲经律论沙门奉昭。门资讲经论沙门奉遵。習花严经沙门奉成。重孙持念沙门智觉。讲经沙门智延。当寺讲经律论沙门奉升。
见寺主沙门智广。见上座沙门奉舟。典座沙门智■〈山贝〉。门资讲经奉测。
大安六年二月二十五日庚申巽时建。（拓本。）
（按文前有“大辽燕京涿州广因寺持念沙门守恩为自身特建塔子一坐。”一行二十五字。）
○靳信等造塔记（大安六年）
窃闻吾皇治化。位登九五。远则八方入贡。近则风调雨顺。八■〈茺木〉承条。千龄应运。德感贤臣。匡■〈礻左〉内外。极无不归。然及先宗释典。三教兴焉。今则我释迦佛舍利者。如来玄远■〈阝奥〉义穷无不尽。天地而堪倚堪託。万类而悉皆从顺。实燕京析津府涿州范阳县任和乡永乐里螺钹邑众。先去大安三年二月十五。兴供养三昼夜。大灭已后。邑长靳信等收得舍利数颗。自来未成办至第三年。有当村念佛邑等二十馀人。广备信心。累世层供养诸佛。
各抽有限之财。同证无为之果。遂乃特建宝塔一所。高五十馀尺。去当前堂南面约五步。一级三檐。是日有当年首领王仙。乔寿。郦翔。董选。张仁思五人。特管两檐砖灰。同成灵记。共结良因。
张安民书。于时大安六年庚午岁次甲子朔七月十五日记。（拓本。）
○上方感化寺故监寺遗行铭（并序 大安六年 僧 即祁）
夫禅波元净也。出没无妨。镜像无心也。隐显何定。悟有圣之超言。念了生死之非去来。其唯法师乎。师俗姓孙氏。讳澄方。香河西郑侯人也。稚齿之间。不垂髻髮。礼隆安寺慧通尊宿为师。年十有八。纳戒于□□寺□诸□博究群言。因明百法。唯识摩诃衍论化严等经。習学未久。敷演□□□□□□□同玉闰既播休名。共旌至德。是以当县缁素虔请。充部内僧□□抑存怀□闻辞逊而乃决断靡私。摄持有范。后探祖道。悟以真空。而欲投身林□息虑忘缘。
密启斯愿。显招其应。寻有兹寺尊宿。大众状请永居。摄度门徒□提控上蓝。既果其志。忻然允诺。回禀都纲讳可立为出世师表。以事无独擅。必从上训。后於绝顶。特建浮图。竦耀太虚。路危像大。瞻者兴善。呜呼。月盈还缺。物极有终。於大安五载季冬月二十二日示疾。卒於本山。俗寿七十。腊四十二。门人士隆叹曰。神归凝寂。追无再面。器哀毁道。封树为孝。独舍净财。立铭建塔。次岁季春月八日。收遗骸瘗於石柩。事迹颇多。聊纪实德。铭曰。
火宅尘笼。坌烧莫穷。宿怀善本。幼离其中。演妄谈真。言常意新。持兹法宝。用济孤贫。德立名扬。为僧纪纲。人皆敬畏。惩恶旌良。二十年间。韬光隐山。心同槁木。世事何关。生也非有。终兮不空。生遂缘尽。顺尔归终。美矣门资。孝风不隳。立铭纪德。百代无遗。（拓本。）
（按此铭缪氏曾著於《文存》卷五，题《感化寺监寺澄方遗行碑》，撰人署僧“节祁”，盖沿《日下旧闻》也。罗氏又以录入《辽文续拾》卷下，题《孙法师遗行铭》，撰人作即祁，实即一文。岂罗氏但依目录，未检缪书，遂以为新获者乎？缪、罗录文，互有讹舛。今检缪氏旧藏拓本，撰人残泐不清，似以“即祁”为近似也。此文《匋斋藏石记》亦著录，作“即祁”，历史语言研究所所藏拓本亦作“即祁”。文内有《唯识摩诃衍论》云云，缪、罗二氏并误“衍”为“行”，匋斋则作衍”。
检缪氏拓本兴历史语言研究所藏拓本，并作“衍”，非“行”。今依拓本为据，参以三家录文，谨著如右，舛误处不复详矣。
○吴德迁造幢序（大安六年 张君儒）
伏闻雷虚至响。不能警迷俗之聋。日月洪辉。岂可破长□之暗。欲消罪罟。须赖佛言以说
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