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3-全辽文--陈述-第133页
六百粒，释迦佛舍利一千三百馀粒，改藏塔下塔宫。今塔已无存，土人尝於其处掘土丈馀，见地宫一所，高八尺，广六尺五寸，八面相等，周遭嵌碑文、中有一碑，字大径二寸馀。云：‘惟大契丹国兴中府，重熙十五年丙戍岁十一月丁丑朔十六日壬辰起手铸，次年四月乙巳朔八日壬子午时葬释迦佛舍利记。’末载办塔主僧则觉华岛海雲寺业律沙门志全也。又有二片，为天庆二年讲经律论师慧林所撰，释迦定光二佛的身舍利塔记。文称重和十五年铸铁塔一所，考辽诸帝无纪元重和者，书写之■〈讠为〉，以重熙为重和耳。见《热河志》。觉华岛在今锦州府西南界，属辽之来州、元之瑞州，为今建昌县东南境。考《方舆纪要》：称觉华岛在宁远卫东南二十里，上有海雲、龙宫二寺。许亢宗《奉使芊程录》亦曰：第十八程自来州八十里至海雲寺，去海半里许，后有温泉池，望海中有一大岛，楼殿窣堵，上有龙宫寺，铸塔主僧志全，盖由海雲而徙居灵感者，故记末特志其初地也。慧材，热河志作慧林，恐误。”按钱大昕《辽史考异》：“天祚名延禧，乃追改重熙年号为重和。”非书写之■〈讠为〉也。）
○惠净石棺记（天庆二年）
大辽奉圣州般若院持念比丘尼惠净。俗年五十七。夏腊三十四。去天庆二年岁次壬辰二月壬子朔二十一日戊申丑时迁化记。（拓本。）
○白怀祐造幢记（天庆二年）
且夫诸佛所演大摠持教。皆有难思殊妙胜力。若能回善住七返之殃。能救六道先亡之苦者。唯我佛顶尊胜陁罗尼最为其一也。若有众生。刊在高幢。置於先垅。所荐冥福。讵可思惟。谁能如是。依教奉行。以我幢主实其人也。幢主讳怀祐。自昔武安君之忠臣。府君神功全盛之间。当其秦朝。家国安宁。时武安君宠用我府君。看如珍宝。自后垂荫。累代远所宗亲。所出名职高官。其数极多。难以具录。迨今盖承我先府君之福荫。王十后祀。犹有百家。社业不隳。嘉声有备。幢主乃府君后祀太原公之仲子也。为人纯善。心性平直。苦己利他。怀君子德。身为俗相。行契真宗。寿近三旬。经全一部。及金刚经行愿品。凡兴诵经法会之处。同道善友。尽来相命。执罄举经。所出言音。惊人动众。名振四方。誉彰一国也。粤有亡考讳继辛。守志安身。利他为务。妣刘氏。即涿州新城县金胜务彭城公之孟女也。孝敬贞柔。乡邻喜见。所生二男。考享年八十有五。去寿昌六■〈衤異〉。时届朱明。蓂七叶。终於是里。妣年八十有二。去寿昌三载仲春。蓂凋五叶。终於是里。祐乃思生以侍之。死以葬之。府君先茔居於卯位。后故乾统四年八月十九日。迁於壬地。其年九月地一日。具礼葬讫。迄今数载。忆念犹存。别加资存之诚。欲报先亡之德。遂命良工。造成名幢。上刊密语。於天庆二年七月十八日辛时建立。所愿先亡。有此胜因。与法群生。同登觉岸。（拓本。）
○先师遗行铭（天庆二年）
师能弘教。讲诵摩诃。英灵奇异。福德超过。自他两利。兼念弥它。顿悟□生。回□□可。（拓本。）
（按铭前记文已漫泐不能辨识。）
（铭文后列沙门衔名凡三行，另一行记：“维天庆二年岁次庚辰二月戊子朔二十七日巽时。”再后为《佛顶尊胜陀罗尼经》。）
○惠州李祜墓幢记（天庆三年 李忠益）
大辽惠州西城东厢。业农陇西李祜。伊人夙禀贞纯。生全淑善。心无改於岁寒。志恒存於忠孝。乾统九年九月二十一日。寝疾而倾逝。春秋六十五。偶妻李氏。所育三男。长男业经沙门僧元才。次男忠益。少男忠言。复生三女。长女谢哥。适彭城刘孝仙。次女胜哥。少女禅哥。天庆三年九月二十五日癸卯。迁葬於归化县寿山之阴。不雕不画。不庙不碑。不伤财。不劳力。唯立圣言幢一座。高一丈五尺。八隅一层。上覆下承。死日。业经沙门僧元才等所建也。命乡贡进士李忠益为记。既死。因书二四句偈赞云。其人既殁。风躅犹存。出言有则。尽孝堪论。勒名□□□□□□惟日崇善。庆流子孙。（《承德府志》四八。）
（按《府志》称：“幢存平泉州治北舍利辉栅栏营子喇嘛庙中。幢八面，俱镌字，半是梵书经语，不能识，惟汉字数行尚可辨。辽惠州属今建昌县境，幢称李祜迁葬於归化县寿山之阴。考归化隶辽大定府，属今平泉州地，则李祜应是归化人。其曰惠州李祜者，就其业农侨地而指之耳，”）
○丁文逳墓志铭（并序 天庆三年 韩昉）
丁姜一姓也。自齐太公子吕伋嗣而薨。谥之曰丁。其后子孙因而氏焉。入皇朝。有为相国兼侍中讳揆者。於公为高祖也。曾王父讳元恪。兼中书令判三司。王父讳永说。染院副使。考讳从备。辅国大将军检校太师致仕。辅国太师生四子。公季子也。妣夫人宗氏。公少倜傥。姿貌魁伟。尤为辅国公夫人所锺爱。终食之间。未曾去於左右。尝曰。从师学问。必苦役吾儿思虑尔。遂不使读书为事。然出入义方。亦无不逮。年始十五。由荫补内供奉班祇候。公生於大家。动足快意。视冠带拘束。颇非其好。因退居乡里。燕适自纵。周给乐施。不治财计。二十年间。钜产殆尽。家虽不足。常怡怡然。有则辄散。终无以歉为虑。一日忽曰。余年垂四十。强力就列