左旋
。一心供□。
宋晖男眢儿。小留。孙男。■〈幸上口下〉儿。万通及合。（见《贞松遗稿甲编石文录》。）
○请用汉人治中原奏（会同十年 张砺）
今大辽始得中国。（始得，《通鉴》作已得。）宜以中国人治之。（《通鉴》作中国将相宜用中国人为之。）不可专用国人。（国人，《通鉴》作北人。）及左右近习。苟政令乖失。则人心不服。虽得之。亦（亦，《通鉴》作犹。）将失之。（《辽史》七六本传。）
○横帐班列奏（耶律颇德）
臣伏见官制。北南院大王品在惕隐上。今横帐始图爵位之高。愿与北南院参任。兹又耻与同列。夫横帐与诸族皆臣也。班列奚以异。（《辽史》七三本传。）
○葬舍利佛牙石匣记（天录三年 沙门志愿）
达摩禅师。远涉流沙。登雪岭。得释迦舍利辟支佛牙授与先师。先师讳清珦。闽川人。自会同五载仲秋。赍舍利佛牙到此。於八年季春月蓂凋十一叶。染疴而逝。临迁化时。将舍利佛牙付仙露寺讲维摩经比丘尼定徽建窣堵波。寻具表奏闻。大辽皇帝降宣头一道。钱三百贯。以充资助。於天禄三年岁次己酉四月十三日安葬。施主名具镌於后。（朱彝尊《吉金贞石记》。参《日下旧闻》五九。）
（周蒷《析津日记》：“京师仙露寺，明《一统志》、《寰宇通志》俱不载。顺天新旧志亦无之。近菜市西居民掘地得石匣，乃辽世宗天禄三年所瘗。中藏舍利无有也，匣如石椁而短小，旁刻僧志愿记。具书布施金钱姓名。记后有‘千人邑’三字，具列大辽皇帝、皇后，东明王夫人，永宁大王，燕主大王，国舅相公，宣徽令主李可兴，洛京留侍中刘晞、齐国夫人张氏、男三司使道纪，衙院马九、故太师侍中赵思温、男延照，司徒李胤，药师奴，华喜寺行仙马知让，邑头尼定徽、幼澄、喜■〈浦上女下〉。
舍利六百三十三粒，钦送到舍利一百十粒。“窣堵波，汉义‘塔’也”。又朱彝尊跋文云：“京师仙露寺，金人俘宋室子女置其中，见蔡鞗《北狩行录》、赵子砥《燕雲录》。顾地志失载，遗踪遂不可稽，康熙二十六年五月，宣武门西南居民，掘地得石匣，匣旁有记，自称‘讲经律论大德志愿录并书’。乃辽世宗天禄三年瘗舍利佛牙于此。记后有‘千人邑’三字，盖社名也。施主姓名，首列帝后诸王大臣，下及童男小女。考《辽史》，世宗妃甄氏。后唐宫人，帝从太宗南征得之，宠遇其厚。
及即位，立为皇后，至天禄四年方册立皇后萧氏。二后同死察割之乱，并葬于医巫闾山，记刻于三年，所云皇后，盖指甄也。东明王者，疑是明王安端，即察割之父，以功王东丹国，故曰东明王也。燕主大王者，中台省右相牒蜡为南京留守，封燕王，故曰燕主大王也。国舅相公者，靖安萧太后族只撒古鲁，以天禄元年为国舅帐详稳，故曰国舅相公也。独赵思温子延照，史作延昭，而《通鉴》亦作照，常尝为石晋祁州刺史，后仍归辽，馀子本末，不得其详矣。
又记有建窣堵波之文，疑当时石匣置于塔下，塔久废而石匣仅存土中。匣已无盖，其舍利佛牙，又不知何时散佚也。”见《曝书亭集》五一。）
○感化寺智辛禅师塔记（应历二年 张明）
粤惟开示悟人。四义昭然。达此真垂深信禅理。心非心所击。法无法可宣。万有都亡。一言顿悟。复□□三祇而精进。观四智以通明。即我感化寺辛禅师者矣。禅师讳智辛。俗姓王氏。金台三河人也。昔有成周。而分玉胄。庆流缑岭。世保淮源。祖让积德弥高。厌荣不仕。父从遗风益著。守道居间。禅师气禀淳和。性惟沉静。爰从佩■。便悟出尘。神颖不群。风鉴高迈。糠秕仲尼之典。锱铢老子之言。考彼两宗。伏膺大教。年十有五。愤悱违亲。礼创兹寺降龙大师门人彻禅师。
落发金刀。灰心玉■〈条刂〉。精勤永法。夙夜澄神。乾宁一载本寺依年受具。夏满游方。检声闻之密行。情深济物。运无欲之慈心。访真侣於江南。礼名山於湖外。一参□要。悉悟玄机。繇是览大藏经。明诸佛行。■飞金锡。曾届青州。为四众以开禅。乃五侯而请益。归依转甚。珍重弥增。禅师洎传六祖之衣。将付一真之理。故山卻返。法席重开。而有达人。请居都邑。寓崇国寺。参般若市。来往如雲。禅师去天禄五年仲秋中旬末。绝粒数日。忽尔剃发着衣。
告门人曰。吾来也久。其去也常。各了真空。共成佛道。言讫。示微疾。至廿四日坐代。暝如习定。□似安禅。咸想鹤林。宜归火葬。至廿九日幡花犬□道俗悲号。閟葬於燕城之北。碧岫雲愁。寒郊水噎。门人崇德。崇信。崇美。崇益。崇闰。崇广。弟子琼习
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