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3-全辽文--陈述-第40页
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○重修独乐寺观音阁碑（统和十年刘成）
故尚父秦王、请谈真大师入独乐寺。修观音阁。以统和二年冬十月再建。上下两级。东西五间。南北八架。大阁一所。重塑十一面观世音菩萨像。
（统和四年孟夏立石《日下旧闻考》一一四引《盘山志》。释智朴《盘山志》作统和十年。）
（《盘山志》称有“翰林学士承旨刘成碑。尚父秦王者，耶律奴瓜也”。奴瓜，《辽史》八五有传：“开泰初加尚父。”此尚父秦王若是奴瓜，则此文应在开泰后。姑依《盘山志》附此。）
○谏滥刑（统和十二年 耶律阿没里）
夫兄弟虽曰同胞。赋性各异。一行逆谋。虽不与知。辄坐以法。是刑及无罪也。自今虽同居兄弟。不知情者免连坐。（《辽史》七九本传。）
（按免连坐句上，疑有脱文。或自自今以下为约节之文。）
○致高丽书（统和十一年 萧逊宁）
大朝统一四方。其未归附。期於扫荡。速致降款。毋涉淹留。（《高丽史》九四《徐熙传》。并见《东国通鉴》。）
○再致高丽书（统和十一年 萧逊宁）
八十万兵至矣。若不出江而降。当须殄灭。君臣宜速降军前。（《高丽史》九四《徐熙传》。）
○致高丽书（统和十二年 萧逊宁）
近奉宣命。但以彼国信好早通。境土相接。虽以小事大。固有规仪。而原始要终。须存悠久。若不设於预备。虑中阻於使人。遂与彼国商议。使於要冲路陌。创筑城池者。寻准宣命。自便斟酌。拟於鸭江西创筑五城。取三月初拟到筑城处。下手修筑。伏请大王预先指挥。从安北府至鸭江东。计二百八十里。蹋行稳便田地。酌量地里远近。并令筑城。发遣役夫。同时下手。其合筑城数。早与回报。所贵交通车马。长开贡觐之途。永奉朝廷。自协安康之计。（《东国通鉴》）。
○乞还四番部详稳表（耶律瑶质）
臣先朝旧臣。今既垂老。乞还新命。凯得常侍左右。（《辽史》八八本传。）
○马令钦等造塔记（统和十四年）
（上缺）遭时移代革之□□□□□□□□□轻灭其主马令钦伤兹圣像□□□以极多愍以灵基见瞻承而甚少。前岁也。已兴一念之诚。今日乎。遂报再修之愿。爰有供养主志闲妙教。名播空门。逢片善以必修完。无一物而不矜恤。睹兹堕废。念在建迁。次则众信共谋。多仁特佑。移故基而戮力。营新止以同心。於此精蓝。致安灵塔。自兹供养者。或名香妙花。归依者。或扫塔涂地。令众生息轮回於六趣。获消灭於三涂。量再建之殊因。幸书言之不尽。统和十四年岁次丙申三月辛丑朔十八日戊午丙时建。（拓本。）
○龙龛手鉴序 统和十五年 沙门智 光
夫声明著论。乃印度之宏纲。观迹成书。实支那之令躅。印度则始标天语。厥号梵文。载彼贯线之花。缀以多罗之叶。开之以字缘字界。分之以男声女声。支那则创自轩辕。制於沮诵。代结绳於既往。成进牍以相沿。辩之以会意象形。审之以指事转注。洎乎史籀。变古文为大篆。程邈变小篆为肄书。蔡邕刊定於石经。束晰网罗於竹简。九流竞鹜。若百谷之朝宗。七略遐分。比众星之拱极。寻源讨本。备载於埤苍广苍。叶律谐钟。咸究於韵英韵谱。专门则字统说文。开牖则方言国语。字学於是乎昭矣。矧复释氏之教。演於印度。译布支那。转梵从唐。虽匪差於性相。披教悟理。而必正於名言。名言不正。则性相之义差。性相之义差。则修断之路阻矣。故只园高士探学海洪源。准的先儒。导引后进。挥以宝烛。启以随函。郭迻但显於人名。香严惟标於寺号。流传岁久。钞写时讹。寡闻则莫晓是非。博古则徒怀惋叹。不逢敏达。孰为编修。有行均上人。字广济。俗姓于氏。派演青齐。雲飞燕晋。善於音韵。闲於字书。睹香严之不精。写金河而载缉。九仞功绩。五变炎凉。具辩宫商。细分喉齿。计二万六千四百三十馀字。注一十六万三千一百七十馀字。并注惣有一十八万九千六百一十馀字。无劳避席。坐奉师资。讵假担簦。立祛疑滞。沙门智光。利非切玉。分忝断金。辱彼告成。见命序引。推让而宁容阁笔。俯仰而强为抽毫。矧以新音。遍於龙龛。犹手持於鸾镜。形容斯鉴。姘丑是分。故目之曰龙龛手鉴。惣四卷。以平上去入为次。随部复用四声列之。又撰五音图式附於后。庶力省功倍。垂益於无穷者矣。时统和十五年七月一日癸亥序。《龙龛手鉴》。
（沈括《梦溪笔谈》一五云：“此书入宋，蒲传正帅浙西，取以镂版。观其书音韵次序，皆有理法。”此书破除成规旧律，自立体系，对字学之贡献甚大：一、简省《说文》以来五百四十部首为二百四十二部首。二、广收当时俗字、简体字，如籴作籴，合音字如甭，合义字如歪之类，既为字书编纂之革新，亦当时使用文字之登录也。）
○重修雲居寺碑记（统和二十三年 沙门智 光）
中邱庭境憍萨罗