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3-全辽文--陈述-第83页
志同出。志盖有“故秦晋国妃墓志铭记”九字。志文前有“大辽国故秦晋国妃玄堂志铭并引文”十五字。又“翰林学士中散大夫行中书舍人签诸行宫都部署司事轻车都尉赐紫金鱼袋臣陈觉奉敕撰”三十七字。）
显密园通成佛心要集序
昔如来居出世之尊。垂化人之道。阐扬大教。诱掖群迷。开种种之门。方便虽陈於万法。入圆圆之海。旨趣皆归於一乘。然而显教密宗。该性含相。显之义。派分五教。总名素怛览。密之部。囊括三藏。独号陀罗尼。習显教者。且以空有禅律而自违。不尽究竟之圆理。学密部者。但以坛印字声而为法。未知秘奥之神宗。遂使显教密教。矛盾而相攻。性宗相宗。凿枘而难入。互成非毁。谤议之心生焉。竟执边隅。圆通之性懵矣。向匪至智。孰融异端。事必有成。人能弘道。今显密圆通法师者。时推英悟。天假辩聪。髫龀礼於名师。十五历於学肆。参禅访道。博达多闻。内精五教之宗。外善百家之奥。利名不染。爱恶非交。既而厌处都城。肆志岩壑。积累载之勤悴。穷大藏之渊源。撮枢要而诚诵在心。剖义理而若指诸掌。以谓所阅大小之教。不出显密之两途。皆证圣之要津。入真之妙道。览其文全。则异犹盘盂。自列於方圆。归乎正理。则同若器室。咸资於无有。而学者妄生异议。昧此通方。因是错综灵编。纂集心要。文成一卷。理尽万途。会四教总归於圆宗。收五密咸入於独部。和乳酪之味。都作醍醐。采雲霞之滋。并为甘露。诚诸佛之会要。为后人之指南。使披览者。似获随意之珠。所求皆遂。遵依者。如食善见之果。无疾不瘳。觉学愧荒虚。辞非华丽。曾因暇日。得造吾师。每亲挥尘之谈。颇广窥斑之见。属当传世。爰託撰文。素惭舒理之能。聊著冠篇之引。（《显密圆通成佛心要集》卷首。）
○洪福寺碑（咸雍六年）
大矣哉。恭维佛之性也。希希兮。夷夷兮。堪凝然而体不可窥。美矣夫以谓佛之相也。茫茫然。大大然。周沙界而理不可诠。得不趣<缶帝>莫测。彻果穹源。杳杳兮目诚孰视。寂寂兮口靡能宣。可谓开迷遂性。应物现形。教崇者弘出世之因。谛信者证升天之果。切以可久等莫不宿植善本。曩结良缘。几伤幻化之躯。共集涅槃之乐。罔凭释教。宁灭罪根。欲排多劫之殃。须仗三身之力。今则结集众力。敬竖双碑。邀般输之奇匠。采昆岳之幽石。一锤之工爰运处。金宿摇空。八条之虬乃俄成。霜鳞矗起。亭巍一寻。面优数尺。一则披美於众善。一则头叙於多功。苟述其文。略陈斯说。前有尊胜陁罗尼幢一所。宝茎上耸。高凌碧汉之心。莲座下磻。永镇黄金之地。次有佛殿一座。莫不檐虬吐雾。脊兽呀烟。瓦列鸳颉。梁横栋悬。内四壁兮绘容严粹。中一坛兮望像端幽。三十二相。相相皆严。八十种好。好好俱妙。又於东西厢有洞廓二坐。内塑罗汉各五十馀尊。可谓容严特妙。■〈白上八下〉古同生。个个被结跌之座。尊尊该超地之因。於中位则建菩萨堂一区。三间四架。彩辉华而霞灿。势仿佛而风翔。望容好□具■〈白上八下〉相全。西壁上卧如惨戚。东厢中须岳巍峨。次西北有大杂宝经藏一坐。莫不彤楹巍立。霓栋高横。金铃咽天中之吹。晴幡映岛外之霞。似到溟沧。蜃吐之楼台岌岌。如临岱岳。雲成之宫厥重重。内函则龛经六百帙。外费则椟价一千缗。赤轴霞栏。黄卷金融。载传者灭七返之罪。礼看者免无间之狱。又以次后则讲堂一坐。内置须弥座。上宣金口言。日日讲经。四海之潮声雄震。灯灯演法。六时之花雨霏空。谓厨堂则气楼迤逦。炼鼐恢弘。烹乳酪之珍馐。造醍醐之上味。时修盛馔。日给群僧。一合上寺并下内大僧。数馀百人。得不行贞雪柏。戒朗霜蟾。一垂奥义。诚能洞晓。三藏真文。言其易了。莲座讲时。摄龙岛以皆伏。竹轩吟处。动鬼神以咸惊者也。
（咸雍六年八月十五日建，民国《新城县志》十五。）
（文前题“大辽国涿州归义县丞相乡林庄都维那李夏等”十九字。文末有“大施主都维好县本典李可久、邑人副维那前义捷指挥使王志白、邑人副维那副兵马使宋献、邑人副维那县典支祐、邑人副维那宋寿、邑人副维那王斌”）。
（当寺碑在左，右方别有一陁罗尼经文碑，末行左角上三小字曰“太子邑”。按前碑文云“敬竖双碑”，可知两碑盖同时所建。）
○为先祖建佛法碑（咸雍七年 王世永）
伏闻普薄伽梵。内□利济之心。演陁罗尼。普救轮回之苦。世永因念父兮生我。母兮鞠我。劬劳之恩。昊天难报。若非秘藏。何可依凭。是以舍清净财。符勇猛愿。建碑二所。刻总持教及诸佛像。成造已毕。好将上来造佛法功德。回向真如实际。回向无上菩提。回施和尚阇黎。亦愿上资七祖。咸登天宫。下荐群生。悉除地狱。拓本。
○为亡父母造幢记（咸雍七年）
涞水县遵亭乡累子村李晟。并出家女法广等奉为先亡父母耶耶娘娘等。特建尊胜陁罗尼幢子一坐於此茔内。亡过父母先亡等。或在地狱。愿速离三涂。若在人世。愿福乐百年。其父五戒。於咸雍五年终於九月。坟之葬。在庄东落北约一里。林台之西。故建此幢。
五戒颂曰。伏以五戒。於家存孝。於国尽忠。一生慈善。性行敦柔。顿