左旋
□□含灵□感乃於寺南被涅盘仪盛积香坛而焚。寻收遗骨。□至咸雍二祀二月三十日。有门人法喻法转等有先师之遗风。□□□时贤至合□□有奉先之孝。曾无忘本之心。欲报先师函丈授□之恩。於寺东南隅。敬造尊胜密言幢一坐。伏愿先师尘沾馀烬。八维超十地之□□□□躯。一生圆旷劫之果尔。
咸雍二年岁在丙午二月乙酉朔三日（拓本。）
○燕京大昊天寺碑（咸雍三年 王观）
尾络之分。燕为大邦。辟千里之日围。聚万家之星井。中有先公主之馆也。（地，《大典》作第。）雕华宏冠。甲於都会。改而为寺。遵遗托而荐冥福也。诏王行己督辖工匠。梓者斤。陶者埴。金者冶。彩者绘。钟雲（《大典》作锸雲。）屯。杵雷动。三霜未逾而功告毕。栋宇廊庑。亭槛轩牖。薨檐栱桷。栏楯■〈木栾〉栌。皆饰之以丹青。间之以瑶碧。金绳离其道。珠网罩其空。缥瓦鸳翔。修染虹亘。晓浮佳气。涵宝砌以生春。夜纳素辉。烁璿题而奋画。
（又曰）中广殿而崛起。俨三圣之睟容。傍层楼而对峙。龛八藏之灵编。重扉砑启。一十六之声闻。列于西东。邃洞异舒。百二十之贤圣。分其左右。或鹿苑龙宫之旧迹。或刻檀布金之遗芬。种种庄严。不可殚记。（《日下旧闻考》五九引《元一统志》。）
（按大昊天寺额与碑俱道宗御书，故亦称“御笔寺”。《日下旧闻考》称：“按咸雍三年翰林学士王观奉敕撰御笔寺碑”云云。御笔寺殆当时俗称。）
○赵文祐造幢记（咸雍三年）
天水郡赵秀侄文祐。奉为亡过父母特建无碍大悲心陁罗尼幢记。圣千手千眼观自在菩萨摩诃广大圆满无碍大悲心陁罗尼曰。唐开元三朝灌顶国师和尚三藏沙门不容奉诏译。（真言略）皇朝纪号咸维三年岁次丁未十一月乙未朔十日甲申甲时建。幢存渖阳博物馆。大理石八角，高五尺，每面六寸五分。
○阳台山清水院创造藏经记（咸雍四年 沙门志 延）
夫觉皇之诞世也。示生以八相。演法以一音。■〈車丸〉物正时。宏益无尽。自双林树圆寂而后。七■〈茺上木下〉岩结集已还。教道流通。於是乎在。若乃群方覃衍。历代弘扬。虽梦入汉庭。神应吴会。曷若我朝之盛哉。（缪氏《文存》据拓本亡以上七十二字。）阳台山者。蓟壤之名峰。清水院者。幽都之胜概。跨燕然而独颖。侔东林而秀出。那罗窟邃。韫性珠以无类。兜率泉清。濯惑尘而不染。（《文存》无以上三十二字。）山之名。传诸前古。院之兴。
止於近代。虽竹室华堂。而卓尔而琅函宝藏以蔑如。（《文存》无以上十六字。）将■〈扌冓〉胜缘。旋逢信士。今优婆塞南阳邓公从贵。善根生得。幼龄早事於熏修。（《文存》无以上七字。）净行日严。施度恒治於勒惜。《文存》无以上七字。咸雍四年三月四日。（《文存》无四日二字。）舍钱三十万。葺诸僧舍宅。厥道人是念。界狱将逃。非教门而莫出。法轮斯转。趣觉路以何遥。乃缶舍所资。又五十万。（及《文存》无以上四十字。）募同志助办（《文存》无助办二字。
）印大藏经。凡五百七十九帙。创内外藏而龛措之。原其意也。觊释氏那尼常转。读而增慧。俗流士女。时顶戴而请福。大士弘济。有如此者。（《文存》无以上三十三字。）蒇事既周。求为之记。聊叙胜因。俾信来裔。非衒公之能。故辞为愧。时《文存》无以上十字。咸雍四年岁次戊申三月癸酉朔四日丙子日巽时（《文存》无以上三字。）记。（拓本）。
（右记见麻兆庆《昌平外志》四《金石》。麻氏按：“碑额书‘奉为太后皇帝皇后万岁大王千秋’，碑阴莫辨。……”麻氏录文并及文末署衔“燕京右街检校太保大卿大师赐紫沙门觉苑、玉河肥南安窠村邓从贵合家承办，永为供养”。案记文凡三百五十一字（麻氏文末多录者不计）。缪氏《文存》亦著此文，注云：“拓本。碑在宛平。”仅百三十七字，以校麻氏录文，尚不及一半。按缪氏夺漏，除首段七十二字外，则每节四十、三十、至三、二字不等。
缪氏所据拓本，今无存。录文并未空格，检所漏文字，去之文义亦通，似为有意之节削，非肃蚀不完者可比。考麻氏为昌平人，曾襄修《昌平新志》。《外志》之作，考沿革、正纰缪、辨河渠、记金石、校新志之讹误、拾新志之漏遗。其所著文，当校缪氏为可据。顾缪氏何来此不同之拓本，殊令人不解。盖缪氏据《金石萃编》一五三，未据拓本。麻氏所录者为拓本，《外志》偶有刊误。《萃编》文末结衔作“燕京右街检校太保大卿沙门觉苑”、“通天门外供御石匠曹辩镌”二行。
阳台山，
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