左旋
。制度增辉。复虑将来莫详所以。因相与录其本末。託余文而志之。予以谓兴其法者时也。弘其道者人也。重其人者德也。非时法莫兴。非人道莫弘。非德人莫重。是三者俱。然后可至於光大。若上人者。斯可谓有德者也。不然。何变旧兴废如其盛邪。后之人傥能潜心於是。相继不绝。知此地诞为道场。永无穷已。受次补者。宜深勉之。
○时咸雍八年壬子十一月二十六日记（民国《蓟县志》九。）
（额题“大辽蓟州神山云泉寺记”，文前刊“范阳王鼎辞沙门志延笔”，文末刊“扶风马全材刻”。）
（王鼎虚中，於清宁五年登进士第。清宁八年，又一王鼎中状元。均在十年以前。此未署衔之王鼎，应是见於《日下旧闻考》之受戒弟子王鼎。当时仍有一宋臣王鼎，奉使入辽，四人同时同姓名。）
○固安县固城村谢家庄石桥记（大安五年 王鼎 状元）
噫。旧立徒杠。尚有常节。故水毕除道。水涸成梁。弗可阙已。过是未修。或修之不谨。则为其害也非细焉。若官司失豫备。则民下得骚图。亦救弊之一端也。固安坤隅一舍内有谢家庄。为近川流。恒苦湫下。每春泽未透。秋潦尚渟。则此河壖。大为坎窞。使人病涉马还泞。虽魏汾沮洳。荆土涂泥。不是过也。立繇習惯。止务因循。致慈险阻之深。无有坦夷之望。慢防且久。改作者谁。则我邑主优婆夷实其人也。邑主事张姓。阎氏。自为女为妇为母已来。
孝敬慈柔。乡邻藉甚。固不待言说而后知其美也。及称未亡见谅之死。以家二女婿同居。感之悦之。俱同和顺。故其兴利若一心焉。每自出财。或他与力。前后铸办洪钟一口。起建佛殿三间。叠成道路一十里。□其始终有立。虽勇毅英雄。蔑以加矣。惟兹远虑。尚未速成。似有待而然也。以谓沛然莫之御者水为大。确乎弗可拔者石为坚。与其多易而致难。曷若暂劳而享逸。繇是一之日。规断岸计横流。二之日。就它山下文础。云随根至。天与骨来。相继十霜。
才及百两。犹未毕此愿也。会有涿州西七里小马村成济闻之。惠然来助。自时缘感。特异往初。老幼相呼。远所比至。上置埼岸。旁压壖泥。有同下坂以走丸。并欲挟山而超海。望之玉立。地欻变于宝严。过之砥平。人咸疑其化出。自菲悠久。颛得经营。则何以发自至诚。形于吉梦。得人为助。不日告成。若是之速耶。桥既成。又求文於下走。欲其同会。各录本名。如过见千佛之比。用齐坤厚。永弗坠焉。
时大安五年岁次己巳仲春二月八日丙时记。（拓本。参民国《固安县志》四。）
○慧峰寺供塔记（大安七年 王鼎 状元）
噫。惟佛法身。本离名相。然其应物。无不现形。故我释迦文为度娑界。当其出现。则转彼法轮。至於涅槃。乃留其舍利。迳根归本。其力无穷。若有众生。能兴供养。所获利乐。讵可思惟。云谁奉之。属在能者。则我邑主法师实其人也。法师讳从杰。燕京崇孝寺左街僧录通文理大师之门人也。心知如幻。志乐非家。自从学挥尘以来。有传戒度人之愿。本之实际也。长体无座。推之方便门，亦存有相。故随缘靡定。应用无方。所至之间。便作佛事。先是此地有砖塔一所。
上下十七檐。高仾二百尺。久亏妙供。空负孤标。大安五年己巳岁。师■〈扌嶲〉瓶锡。届是香林。因瞻窣睹之灵仪。知具如来之遗体。生希有难遭之想。从昔未闻。如无上最胜之容。於今复出。欲兴大供。遂召多人。德不孤而邻自孚。唱弥高而和之亦广。如风偃草。如蚁慕膻。或贲乎缯盖幢幡。或备其香华灯烛。或高声赞呗。或尽礼归依。想应再动於魔宫。不止重辉於沙界。即於其年二月望。就其□特建圆寂道场。用酬庇荫。明年设会。众亦复然。追慕感伤。
信入随喜。惟兹会也。非其有福德有善缘者。弗可遭逢成就而已。现与檀那。交相庆赖。咸愿刻石。永为定式。於每春促白月满时。恒建如是道场。以备如是供养。庶生生世世。承佛荫以弥坚。子子孙孙。固道心而相继。际夫劫尽。直至因圆。仍以众名列於碑后，用昭不朽。式示将来云尔。
维大安七年岁次辛未三月庚申朔十七日丙子坤时建。（民国《固安县志》四。）
○焚椒录序（大安五年 王鼎 进士）
鼎於咸太之际。方侍禁近。会有懿德皇后之变。一时南北面官。悉以异说赴权。互为证足。遂使懿德蒙被淫丑。不可湔浣。嗟嗟。大墨蔽天。白日不照。其能户说以相白乎。鼎妇乳媪之女蒙哥。为耶律乙辛宠婢。知其奸■〈扌冓〉最详。而萧司徒复为鼎道其始末。更有加於妪者。因相与执手叹其冤诬。至为涕淫下也
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