左旋
原编者评：德舆即忠臣子少以文章称诸儒间贞元元和中为缙绅羽仪蕃祉考寿出入将相遍历六卿当世所羡昌黎为推其父皋贞孝之贻一篇之中三致意焉其劝善之意哉
殿中少监马君墓志
君讳继祖司徒赠太师北平庄武王之孙少府监赠太子少傅讳畅之子生四岁以门功拜太子舍人积三十四年五转而至殿中少监年三十七以卒有男八人女二人始余初冠应进士贡在京师穷不自存以故人稚弟拜北平王於马前王问而怜之因得见於安邑里第王轸其寒饥赐食与衣召二子使为之主其季遇我特厚少府监赠太子少傅者也姆抱幼子立侧眉眼如画发漆黑肌肉玉雪可念殿中君也当是时见王於北亭犹高山深林钜谷龙虎变化不测杰魁人也退见少傅翠竹碧梧鸾鹄停峙能守其业者也
幼子娟好静秀瑶环瑜珥兰茁其芽称其家儿也后四五年吾成进士去而东游哭北平王於客舍后十五六年吾为尚书都官郎分司东都而分府少傅卒哭之又十余年至今哭少监焉呜呼吾未耄老自始至今未四十年而哭其祖子孙三世於人世何如也人欲久不死而观居此世者何也
原编者评：马燧沈雄忠力名盖一时功绩既显赀亦甲天下子畅又善殖财家最丰厚晚为豪右侵牟中官逼取遂至困穷诸子无室庐自托所为殿中君者畅子继祖也始生德宗命之名退而笑曰：此有二义意谓以索系祖也畅尝以第中大杏馈窦文场文场以进德宗德宗未尝见颇怪之令就第封杏树畅惧进宅废为奉诚园屋木尽拆入内白居易诗云不见马家宅今作奉诚园者也新唐书云当世视畅以厚蓄为戒吴融於敷水遇丐者乃燧诸孙为诗曰：
天地尘九鼎危大貂曾出武侯师一心忠赤山河见百战功名日月知旧宅已闻栽禁树诸孙仍见丐征岐而今不要教人识正藉将军死斗时夫马氏子孙不能幅制於平时自致摧败零落固已然唐室之不复昌岂尽天命哉括民膏血以悦骄兵叛将而於忠臣子孙少恩如此夫安得而不亡史言畅晚年已困穷则继祖死时概可知矣昌黎为志言人欲久不死而观居此世者何也不乐其生而发诗人尚寐无讹之叹夫岂专为马氏言哉
考功员外卢君墓铭
愈之宗兄故起居舍人君以道德文学伏一世其友四人其一范阳卢君东美少未出仕皆在江淮间天下大夫士谓之四夔其义以为道可与古之夔皋者侔故云尔或曰：夔尝为相世谓相夔四人者虽处而未仕天下许以为相故云大历初御史大夫李栖筠由工部侍郎为浙西观察使当是时中国新去乱士多避处江淮间尝为显官得名声以老故自仕者以千百数大夫莫之取独晨衣朝服从骑吏入下里舍请卢君君时始任戴冠通诗书与其群日讲说周公孔子以相磨砻浸灌婆娑嬉游未有舍所为为人意既起从大夫天下未知君者惟奇大夫之取人也
不常必得人其知君者谓君之从人也非其常守必得其从其后为太常博士监察御史河南府司录考功员外郎年若干而终在官举其职夫人李姓陇西人君在配君子无违德君殁训子女得母道甚后君二十年年六十六而终将合葬其子畅命其孙立曰：乃祖德烈靡不闻然其详而信者宜莫若吾先人之友先人之友无在者起居丈有季曰愈能为古文业其家是必能道吾父事业汝其往请铭焉立於是奉其父命奔走来告愈谓立曰：
子来宜也行不可一二举且吾之生也后不与而祖接不得详也其大者莫若众所与观所与众寡兹可以审其德矣乃祖未出而处也天下大夫士以为与古之夔皋者侔且可以为相其德不既大矣乎讲说周公孔子乐其道不乐从事於俗得所从不择外内奋而起其进退不既合於义乎铭如是可以示於今与后也欤立拜手曰：唯唯君祖子舆濮州濮阳令父同舒州望江令夫人之祖延宗郓州司马父进成鄜州洛交令男三人畅申易女三人皆嫁为士人妻墓在河南缑氏县梁国之原其年月日元和二年二
月十日云
原编者评：永泰中会与卢东美张正则崔造为友好谈经济之略尝以王佐自许时人号为四夔旧史载於崔造传新史亦具载之摭言则以何长师李华卢东美韩衢为四夔李肇国史补曰：韩会与名辈号曰四夔会为夔头而善歌妙绝刘宾客嘉话曰：崔丞相造布衣时江左士人号曰白衣夔时有四人一是卢东美其二遗忘观唐人所载四夔多互异而卢东美三人既皆未柄用无勋业可纪唯崔造为相亦殊庸庸然则四夔者名士标榜陋习非其实也昌黎此文隐而显矣
李元宾墓铭
李观字元宾其先陇西人也始来自江之东年二十四举进士三年登上第又举博学宏辞得太子校书一年年二十九客死於京师既敛之三日友人博陵崔弘礼葬之於国东门之外七里乡曰庆义原曰嵩原友人韩愈书石以志之辞曰：已乎元宾寿也者吾不知其所慕夭也者吾不知其所恶生而不淑孰谓之寿死而不朽孰谓之夭已乎元宾才高乎当世而行出乎古人已乎元宾竟何为哉竟何为哉
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