左旋
。臣遂倒流关按内，其李鼎去年八月中请妻亡准式假，十月中供状请叙封，有此过尤，致招群论，窃循职分，理合举明者。（《册府》五百二十二） ☆王易简
《全唐文》八百六十一有传。 ○请铨司一人都签署奏
史部流内铨诸司令史，各主一司，不相统摄，苟有逾滥，无所责成。起今後，望令本铨阙头一人，都签署诸司案牍。（《册府》六百三十四） ☆孙绍荣
绍荣，晋天福时人。
○高明寺经幢记
清信弟子孙绍荣，因小男杨三疾患，遂舍净财，奉为亡考十五郎□造ヌ罗尼幢□贰所。舍入天台幽溪禅院，永充供养。伏以真乘肇启，大教潜兴，化演千门，滋道牙而益茂；途归一里，因法本以弥坚。其有尊胜开宗，梵音成偈，功唯有证，利实多彰。今则爰发精诚，敬镌贞石，装严已毕，功德将圆。意者追荐先灵，拔超冥路，伏愿速登彼岸，长被胜因。诸佛证明，资善缘而不泯；众灵加护，居妙相以长新。时天福二年岁次丁酉七月辛亥朔十五日乙丑记。
（《两浙金石志》四）
☆宋齐邱
《全唐文》八百七十有传。 ☆让表
昔高宗之梦傅说，西伯之获非熊，况臣非筑岩之相，钓谓之贤，禄位弥重，宜居山林。（《江南野史》四） ○收谷帛策
江淮之地，自唐季以来，为战争之所。今兵革乍息，甿黎始安，而必率以见钱，折以金银，斯非民耕桑可得也，将兴贩以求之，是教民弃木而逐末耳。乞虚升时价，悉收谷帛本色为便。（《南唐书》） ☆江文蔚
《全唐文》八百七十有传。 ○二丹入贡图赞（并序）
皇帝建西都之岁，神功迈于三古，皇风格于四裔，华夷咸若，骏奔结轨。粤六月，契丹使梅里捺卢古，东丹使兵器寺少令高徒焕，奉书致贡，咸集都邑。公卿庶尹，拜手稽首称贺，以为文德所服，受命之符也。若乃鸿荒以降，骤步相侔，耀武以信威，有所不及，任算以御物，有所不从。《诗》颂太原之师，则用伐矣；汉开朔方之地，则崇力矣。若我宣猷大麓，俪德无私，刑于朝廷，以及于荒服，旃裘左衽，捧日分光，殊方异产，充庭纳赆。《书》曰：“垂衣裳而天下治。
”斯之谓矣。有司纪美烈于缋事。《传》曰：“主上明圣而德不闻，有司之过也。”臣职在翰墨，亲睹隆平，敢献赞曰：
赫矣圣武，纂尧之绪。要荒之长，骏奔臣附。伏波之柱，单于之台。遗镞徒费，献琛靡来。我后穆穆，我网恢恢。重译日贡，后哉唐哉。（陆氏《南唐书》十八） ☆张洎
《全唐文》八百七十二有传。 ○项斯诗集序
项斯字子迁，江东人也。会昌四年，左仆射王起下进士及第。始命润州丹徒县尉，卒於任所。吴中张水部为律格诗，尤工於匠物，字清意远，不涉旧体，天下莫能窥其奥，唯朱庆馀一人亲授其旨。沿流而下，则有任蕃、陈标、章孝标、滕倪、司空图等，咸及门焉。宝历、开成之际，君声价籍甚，时特为水部之所知赏，故其诗格颇与不涪相类，词清妙而句美丽奇绝，盖得於意表，迨非常情所及。故郑少师薰云：“项斯逢水部，谁道不关情。”又杨祭酒敬之云：“几度见诗诗总好，及观标格过於诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”自僖、昭已还，雅道陵缺，君之遗句，绝无知者。虑年祀浸久，没而不传，故聊序所云，著于卷首。（席氏《唐诗》）
☆冯延已
《全唐文》八百七十六有传。 ○楞严经序
《首楞严经》者，自为菩萨密因，始破阿难之迷，终证菩提之悟。然则阿难古佛也，岂有迷载！迷者，悟之对也，迷苟不立，悟亦何取。是故因迷以设问，凭悟而明解。皇上聪明文思，探赜索隐，雾日朗，云开镜明，以为大赉四方，未为盛德，普济一世，始曰至仁，或启佛乘，必旭法要。（马令《书》二十六）
☆潘佑
《全唐文》八百七十六有传。 ○与南汉主书
皇帝宗庙垂庆，清明在躬，冀日广徽猷，时膺多福。徒切依仁之恋，难穷报德之情。望南风而永怀，庶几抚我；指白日以自誓，夫复何言。（周必大《二老堂杂志》） ☆韩熙载
《全唐文》八百七十七有传。 ○烈祖庙议
古者帝王，已失之，已得之，谓之反正。非我失之，自我复之，谓之中兴。中兴之君，庙号称祖。先帝兴既坠之业，请上庙号曰烈祖。（《唐馀纪传》） ○谢赐绢表
水火相济，日月无私，既示其瑕疵，又怜其憔悴，免逋欠使资于昏旦
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