左旋
□无为，独尊三界。若乃非相示相，总权实以运慈悲；非身是身，苞真应而开方便。不言作言，□□□□□□无□象为有象之宗，神仪广现，至若吉祥菩萨，宝应真人，效灵於太古之初，启圣於上皇之始，或练石而断鳌足，立四（缺九字）而察龟文，调五行而建八节。复有儒童叹凤，生震旦而郁元云；迦叶犹龙，下阎浮而腾紫气。或因山起号，或□□□□，□道德以宣风，删诗书而立训。莫不分条共贯，异派同源。是知法有千门，咸归一性，等碧空之含万象，均沧海之纳百川。
其道大焉，其功远矣。故能使三千国界，悉奉赆而输琛；百亿人天，并承风而偃化。拔众生之毒箭，作群品之良医，恚龙屏气於盂中，狂象亡情（缺七字）感，洒法雨而随根；无愿不从，皦慈光而逐物。丰功厚利，诚无得而称焉。我大周之驭宇也，转金轮之千辐，运（缺七字）谛於心田，皎三伊於智藏。慈云共舜云交映，慧日与尧日分晖。德被四天，不言而自信；恩隆十地，不化而自行。蓂荚生阶，凤凰巢阁，物不召而自至，瑞无名而毕臻。川岳精灵，列韬钤而受职；
风云秀气，俨槐棘以承荣。杰佅咒离，韵谐韶濩，蛮夷戎狄，节（缺五字）更绍真乘，初隆正法，大云编布，宝两滂流。阐无内之至言，恢无外之宏唱，该空有而闻寂，括宇宙以通同。荡荡乎，巍巍乎，不可得而名言者也。
莫高窟者，厥初秦建元二年，有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静。尝杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛遂架空凿险，造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又於僔师窟侧，更即营建。伽蓝之起，滥觞於二僧。复有刺史建平公、东阳王等，各修一大窟。而後合州黎庶，造作相仍，实神秀之幽岩，灵奇之净域也。西连九陇坂，鸣沙飞井擅其名；东接三危峰，泫露翔云腾其美。左右形胜，前後显敞，川原丽，物色新。仙禽瑞兽育其阿，斑羽毛而百彩；
珍木嘉卉生其谷，绚花叶而千光。尔其镌崿开基，植端桧而概日；敢山为塔，构层台以簉天。刻石穷阿育之工，雕檀极优阗之妙。每至景躔丹陆，节启未明，四海士人，八方缁素，云趋兮赩赫，波香兮沸腾，如归鸡足之山，似赴鹫头之岭。升其栏槛，疑绝累於人间；窥其宫阙，似游神乎天上。岂异夫龙王散馥，化作金台；梵王飞花，变成云盖。幢幡五色而焕烂，钟磬八音而铿锵，香积之饼俱臻，纯陁之供齐至。极於无极，共喜芬馨；人及非人，咸歆晟馔。
爰自秦建元之日，迄大周圣历之辰，乐樽、法良发其宗，建平、东阳宏其迹，推甲子四百他岁，计窟室一千馀龛。今见置僧徒，即为崇教寺也。
君讳义，字克让，敦煌人也。高阳顼之裔，太尉頠之苗，李广以猿臂标奇，李固以龟文表相。长源淼淼，既浴日而涵星；层构峨峨，亦织云而衤需汉。曾祖穆，周敦煌郡司马、使持节张掖郡诸军事张掖太守、兼河右道诸军事检校永兴、酒泉二郡大中正、荡寇将军；祖操，随大黄府上大都督、车骑将军；并多艺多能，谋身谋国，文由德进，武以功升，为将有御远之方，作牧得安边之术。庭抽孝□，罗力而事亲；山涌忠泉，竭诚而奉上。谦光下物，不自骄矜，流令誉於当年，锺馀庆於身後。
考达，左玉钤卫、效谷府旅帅上护军，渥洼骥子，丹穴凤雏，豹韬倜傥之姿，夙负不羁之节。荆山虹玉，不能比其内润；宋国骊珠，无以方其外朗。行能双美，文武兼优，临池擅飞翰之工，射叶逞弯弧之妙。尝叹息而言曰：“夫人生一代，难保百龄，修短久定於遭随，穷通己赋於冥兆，假令手能拉日，力可拔山，性同□□□□喻若□条之露，何用区碌荣利，弃掷光阴哉！”於是涤胸襟，疏耳目，坦心智之所滞，开视听之所疑，遂讽诵金言，□得□□，□□道□，咸令归正舍邪；
遇善恭虔，必能尊重赞叹。乃於斯胜岫，造窟一龛，藻饰圆周，庄严具备，妙宫建四庐之观，宁惭波若之言；瑞兮涌千枝之□，不谢《华严》之说。其上寥廓，其下峥嵘，悬日月于岩中，吐风云於涧曲，岧峣而郁律，杳条而穹窿，{内攴}霞焕而栏槛明，落穸沉而山谷静。每年盛夏，奉竭尊容，就窟设斋，燔香作礼，爰屈兹日。斯道初宏，接武归依，信根逾固者矣。亡兄感，昭武校尉甘州禾平镇将上柱国，誉表髫初，名扬绮际，材称刈楚，器是拔茅，涧松以磊落见寻，岩菊以芳菲入用。
其体量也，瑶明而镜鉴，其清肃也，雪冷而风寒。因与昆季闲居，论苦空之理，乃相谓曰：“是身无常，生死不息，既如幻如化，亦随起随灭。前尊考先有规，今小子□岂无放习？”乃齐声唱和，应诺风从，复於窟侧更造佛镡。穿凿向毕，而兄遂亡。公任左玉钤卫效谷府旅帅上护军
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