左旋
惜韶乐无章不得其乱羽翼经术具列传义君子有道悬之闾食鱼乗马纪有丹书无捄于亡文学天性后之作者彬彬乎幽以明为形怪以常为体精气相挟假合为物情则然耳君子存之作艺文遗文杂志凡一十有八巻为目四十有三备矣善是之具于人事盖独详焉若曰非徒以存文献而已属之其人取义具在后之览者神而明之此秦杜二公之志郡诸君子贤士大夫之相与以有成者也有能绍明世继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎是为序
岳王祠志序【汤显祖】
越有忠佑祠者在泉司焉祀宋武穆王岳飞也司故王宅王亡以为太学元以为司而祠王其东祠宋孝宗之为也祠志为册六凡王所自为文与其时至于今所以荣哀王者尽是梓而存之司庶拜王祠下者貌而既其实云王之勇于忠孝其天性然斯志也其以资世之感怆流涕指髪岂有间然者哉予独怪王以大将之才为战将之用而用益以不终当时无将将者然则若肃代之将李郭可与曰韩蕲王可以并郭而王贤于李髙宗之资不能为肃若代亦其势然蕲王逸而鄂王拘非鄂王勇而蕲王智也鄂拘蕲乃逸蕲逸而鄂之拘不免矣
肃代虽疑其臣不得而诛之外多大藩师或以为名如李司徒召之不来矣终不能有加焉王之不肯为李亦势然也或曰王何不竟灭敌而朝附于人臣出境遂事之义此不然也观金起时其君臣父子叔侄将相之间皆意念深毅经略雄逺非可猝猝乗弊而竟者且其时诸将并以诏还王以偏师济乎夫王以归而死得为世所哀怜佻而徃王之为王未可知也王所谓进退维谷者欤嗟夫有髙宗以其宅为宫故有孝宗附其宫为庙王为人不可知神而后知之也虽然孝宗时而王在犹之不能用王盖孝之不能为代亦犹髙之不能为肃何也
徽髙在髙与孝虽有志势皆有所不得行若使徽得幸蜀髙孝为亲父子髙緫国而孝抚军滔然无疑画河南北之地以与诸将所克王收其全以俟此亦髙孝之所欲为也势不能也嗟乎古今相吊岂惟髙之于王而巳哉予志而悲之聊以告后之君子
文章辨体彚选巻三百十七
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百十八
（明）贺复征 编
○序三十八【谱牒类】
谱例序【宋苏洵】
古者诸侯世国卿大夫世家死者有庙生者有宗以相次也是以百世而不相忘此非独贤士大夫尊祖而贵宗盖其昭穆存乎其庙迁毁之主存乎其太祖之室其族人相与为服死丧嫁娶相告而不絶则其势将自至于不忘也自秦汉以来仕者不世然其贤人君子犹能识其先人或至百世而不絶无庙无宗而祖宗不忘宗族不散其势宜忘而独存则由有谱之力盖自唐衰谱牒废絶士大夫不讲而世人不载于是乎由贱而贵者耻言其先由贫而富者不録其祖而谱遂大废昔者洵尝自先子之日而咨考焉由今而上得五世由五世而上得一世一世之上失其次而其本出于赵郡之苏以为苏氏族谱他日欧阳公见而叹曰吾尝为之矣
出而观之有异法焉曰是不可使独吾二人为之将天下举不可无也洵于是又为大宗谱法以尽谱之变而并载欧阳氏之谱以为谱例附以欧阳公题刘氏碑后之文以告当世之君子盖将有从焉者
罗氏族谱序【元虞集】
世有为谱系于其家者独眉山苏氏书法最具其详略逺近亲疎之殊可引而观也后之为谱者必稽焉今豫章罗氏族谱断自崱以下凡十有五世分十八派合其族子弟千百人夫定其可知而不妄援于巳逺详其所至而不轻遗于巳疎所谓质而不诬详而有序者庶几得之然予窃观其数世之间伟然以科第自至仕官至郡守有闻人当时者相望可谓盛哉及其末也去为老佛之徒或不得其名而始次其甲乙甚者或无以为继亦足慨然矣嗟夫盛衰之相形盈虚之迭至彼十百人之身其初一人之身也岂其一人之身而福泽所沾被有锺于此而遗于彼者则其理吾有所不知者矣
古者天子之庙七诸侯五大夫三适士二庶人祭于寝圣人之心亦岂不欲夫士庶人者皆有以推其烝烝之孝上及其逺始曽髙之祖而无所间欤其贵贱贫富尊卑之杀有不容不然者矣彼其立为大宗之法有百世不迁之义者盖必天子诸侯之家为然他非所可及也故宗庙坟墓以系之冠昏丧祭以告之纪之以昭穆氏族养之以采地租税又为三宥制行以致其严凡有宗族子弟之贤者必荐之以为诸侯卿大夫士而其不肖者莫不资于上以自养而不必有流离沦替之忧然则虽百世可也今吾党以布衣薇蕨之约顾能纪録其族从至于十余世而不止岂非用心之厚者哉
然于祭而无其礼也于亲而无以合也抑亦姑使其后之人知其身之所自而不忍于自弃而已嗟乎其亦可以有所感也夫
范氏族谱序【明方孝孺】
为子孙以奉先祀亦难矣为常人之子孙非难而为名人之子孙难也为名人之子孙固难而为大贤之子孙尤难夫严烝尝守冢墓保上世之所传以自立于
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