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12-文章辨体汇选-明-贺复徴-第1136页
实见为主延年奋发勇气凌云此则胆也而云夙无武称此为信宿称而疑成事也延年处议明所见也壮气腾厉勇之决也此足以观矣子又曰言明无胆无胆能偏守案子之言此则有专胆之人亦为胆特自一气矣五才存体各有所生明以阳耀胆以阴凝岂可谓有阳而生阴可无阳耶虽相须以合徳要自异气也凡余杂说于期陵母暴虎云云万言致一欲以何明邪幸更详更不为辞费而已矣
释私论【嵇康】
夫称君子者心无措乎是非而行不违乎道者也何以言之夫气静神虚者心不存于矜尚体亮心逹者情不系于所欲矜尚不存乎心故能越名教而任自然情不系于所欲故能审贵贱而通物情物情顺通故大道无违越名任心故是非无措也是故言君子则以无措为衷以通物为美言小人则以匿情为非以违道为阙何者匿情矜小人之至恶虚心无措君子之笃行也是以大道言及吾无身吾又何患无以生为贵者是贤扵贵生也由斯而言夫至人之用心固不存有措矣是故伊尹不借贤扵殷汤故世济而名显周旦不顾贤而隠行故假摄而化隆夷吾不匿情于齐桓故国霸而主尊其用心岂为身而系乎私哉故管子曰君子行道忘其为身斯言是矣君子之行贤也不察于有度而后行也仁心无邪不议于善而后正也显情无措不论于是而后为也是故傲然忘贤而贤与度会忽然任心而心与善遇傥然无措而事与是俱也故论公私者虽云一作终于事与是俱而已志道存善思无凶邪无所懐而不匿者不可谓无私虽欲之伐善情之违道无所抱而不显者不可谓不公今执必公之理以绳必公之情使夫虽为善者不离于有私虽欲之伐善不陷于不公重其名而贵其心则是非之情不得不显矣是非必显有善者无匿情之不是有非者不加不公之大非无不是则善莫不得无大非则莫过其非乃所以救其非也非徒尽善亦所以厉不善也夫善以尽善非以救非而况乎以是非之至者故善之与不善物之至者也若处二物之间所徃者必以公成而私败同用一器而有成有败夫公私者成败之途而吉凶之门乎故物至而不移者寡不至而在用者众若质乎中人之性运乎在用之质而栖心古烈拟足公涂值心而言则言无不是触情而行则事无不吉于是乎同之所措者乃非所措也俗之所私者乃非所私也言不计乎得失而遇善行不凖乎是非而遇吉岂公成私败之数乎夫如是也又何措之有哉故里鳬显盗晋文恺悌勃鞮号罪忠立身存缪贤吐衅言纳名称渐离告诚一堂流涕然数子皆以投命之祸临不测之机表露心识独以安全况乎君子无彼人之罪而有其善乎措善之情其所病也唯病病是以不病病而能疗亦贤扵疗矣然事亦有似非而非非类是而非是者不可不察也故变通之机或有矜以至让贪以致亷愚以成智忍以济仁然矜吝之时不可谓无亷情忍之形不可谓无仁此似非而非非者也或谗言似信不可谓有诚激盗似忠不可谓无私此类是而非是也故乃论其用心定其所趣执其辞而凖其礼察其情以寻其变肆乎所始明其所终则夫行私之情不得因乎似非而容其非淑亮之心不得蹈乎似是而负其是故实是以暂非而后显实非以暂是而后明公私交显则行私者无所冀而淑亮者无所负矣行私者无所冀则思改其非立功者无所忌则行之无疑此大治之道也故主妾覆醴以罪受戮王陵庭争而陈平顺旨于是观之非似非非者乎明君子之笃行显公私之所在阖堂盈阶莫不寓目而曰善人也然背颜退议而舍私者不复同耳抱隠而匿情不改者诚神以丧扵所惑而体以溺于常名心以制于所慑而情有系于所欲咸自以为有是而莫贤乎已未有功朞之惨骇心之祸遂莫能收情以自反弃名以任实乃心有是焉匿之以私志有善焉措之为恶不措所措而措所不措不求所以不措之理而求所以为措之道故时为措而闇于措是以不措为拙措为工唯惧隠之不微惟患匿之不宻故有矜忤之容以观常人矫餙之言以要俗誉谓永年良规莫盛于兹终日驰思莫窥其外故能成其私之体而丧其自然之质也于是隠匿之情必存乎心伪怠之机必形乎事若是则是非之议既明赏罚之实又笃不知冐荫之可以无景而患景之不匿不知无措之可以无患而患措之不巧岂不哀哉是以申侯茍顺取弃楚太宰嚭躭私卒享其祸由是言之未有抱隠顾私而身立清世匿非藏情而信着明名者也君子既有其质又覩其鉴贵夫亮逹布而存之恶夫矜吝弃而逺之所措一非而内愧乎神贱隠一阙而外惭其形言无茍讳而行无茍隠不以爱之而茍善不以恶之而茍非心无所矜而情无所系体清神正而是非允当忠感明天子而信笃乎万民寄胷懐于八荒垂坦荡以永日斯非贤人君子髙行之美异者乎或问曰第五伦有私乎哉曰昔吾兄子有疾吾一夕十徃省而反寐自安吾子有疾终朝不徃视而通夜不得眠若是可谓私乎非私也答曰是非也非私也夫私以不言为名公以尽言为称善以无名为体非以有措为负今第五伦显情是非无私也矜徃不眠是有非也无私而有非者无措之志也夫言无措者不齐扵必尽也言多吝者不具于不言而已故多吝有非无措有是然无措之所以有是以志无所尚心无所欲逹乎大道之情动以自然则无道以至非也抱一而无措则无私无非兼有二义乃为絶美耳若非而能言者是贤于不言之私非无情以非之大者也今第五伦有非而能显不可谓不公也所显是非不可谓有措也有非而谓私不可谓不惑公私之理也
声无哀乐论【嵇康】
有秦客问于东野主人曰闻之前论曰治世之音安以乐亡国之音哀以思夫治乱在政而音声应之故哀思之情表于金石安乐之象形于管弦也又仲尼闻韶识虞舜之德季札听弦知众国之