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12-文章辨体汇选-明-贺复徴-第1639页
两肩相比者各隐巻底衣折中佛印絶类弥勒袒胸露乳矫酋昻视神情与苏黄不属卧右膝诎右臂支船而树其左膝左臂挂念珠倚之珠可歴歴数也舟尾衡卧一檝檝左右舟子各一人居右者椎髻仰面左手倚一衡木右手攀左趾若啸呼状居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若聴茶声然其船背稍夷则题名其上文曰天启壬戌秋日虞山王毅叔逺甫刻细若蚊足钩画了了其色墨又用篆章一文曰初平山人其色丹通计一舟为人者五为窓者八为箬篷为檝为炉为壶为手巻为念珠者各一对聮题名并篆文为字共三十有四而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之魏子详瞩既毕诧曰嘻技亦灵怪矣哉庄列所载称惊犹鬼神者良多然谁有游削于不寸之质而须麋了然者假有人焉举我言以复于我我亦必疑其诳乃今亲覩之繇斯以观棘刺之端未必不可为母猴也嘻技亦灵怪矣哉
文章辨体彚选巻五百八十八
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻五百八十九
（明）贺复征 编
○记三十【议论体后同 以下学宫】
问国学记【唐舒元舆】
先王建大学法以教国胄子欲驱人归义府也故设官区掌严大其事明公侯卿大夫必由是出元舆既求售艺于阙下谓今之大学犹古之大学将欲观焉以自为下士小儒未甞覩天子庠序欲往时先三日斋沐而后行行及门下脱葢下车循墙而趋请于谒者曰吾欲观礼于大学将每事问之于子可乎谒者许诺遂前导之初过于朱门门阖沉沉问曰此鲁圣人之宫也遂拜之次至于西有髙门门中有厦屋问之曰此论堂也予愧非鸿学方论不敢入导者曰此无人乃虚堂尔予惑之遂入见庭广数畞尽垦为圃矣心益惑复问导者曰此老圃所宅子安得欺我耶导者曰此积年无儒论故庭化为废地久为官于此者圃之非圃所宅也循廊升堂堂中无机榻有苔草没地予立其上凄惨满眼大不称向之意复为导者引又至一门问之曰此国子馆也入其门其庭其堂如入论堂俄又歴至三馆门问之曰广文也大学也四门也入其门其庭其堂如国子其生徒去圣人之奥如堂馆之芜嗟乎诗书礼乐国之洪源也浚其源天下可以光润窒其源天下为之顦顇故唐尧知其如此亦先命廷臣典三礼教胄子诞敷文徳于天下天下之屋皆可封及夏殷时其孟也则必能浚之其季也则皆自窒之自窒之时天下之屋皆可诛至周室有文武周公勃焉而作复唐虞之道行五六百年而付仲尼仲尼承之孜孜日夜席之不暇暖祖述之宪章之发挥于邹鲁恢张于洙泗上磨躏三光下垂之无穷其徒有入室者升堂者及门者散满天下虽丁周季而天下奸臣贼子犹解曰周孔之教不敢妄动以此则文之教岂可须臾而弛耶至嬴政犯之窒其源源未絶而自已絶于天矣汉初纔息干戈复浚其源而伏生公孙弘倪寛卜式之徒并出维持战争之汉二百年间无所没坠皆周公仲尼之力也国家用干戈取天下其道正于汉氏及辟儒宫立素王祠设学官命生徒崇盛馆宇固亦不下汉氏然自冦生幽陵军旅之事始胜俎豆故太学之道不得不衰凉今皇帝传大宝七祀生献呉濞蜀禅于邸庙枭夏逆首殛潞子奸帅拔魏世家此用两阶之舞可谓至矣今溟澥无扬波兵器可以蒙之虎皮矣乃大修周公仲尼之道之时也而太学且犹衰凉之若此岂非有司之不供职耶羣公卿士之不留意耶不然何使巍巍国庠寂寞不闻回也赐也说绎道义之声虽馆宇云合鞠为荒圃可谓大国虚设以自欺也愚甚不敢取且惧周公仲尼之道没坠于泉遂记其所荒之大畧以喻有司
襄州糓城县夫子庙记【宋欧阳俢】
释奠释菜祭之畧者也古者士之见师以菜为贽故始入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又畧也故其礼亡焉而今释奠幸存然亦无乐又不徧举于四时独春秋行事而已记曰释奠必有合乐国有故则否谓凡有国各自祭其先圣先师若唐虞之夔伯夷周之周公鲁之孔子其国之无焉者则必合于邻国而祭之然自孔子没后之学者莫不宗焉故天下皆尊以为先圣而后世无以易学校废久矣学者莫知所师又取孔子门人之髙第曰颜回者而配焉以为先师隋唐之际天下州县皆立学置学官生员而释奠之礼遂以着令其后州县废学而释奠之礼吏以其着令故得不废学废矣无所从祭则皆庙而祭之荀卿子曰仲尼圣人之不得势者也然使其得势则为尧舜矣不幸无时而没特以学者之故享弟子春秋之礼而后之人不推所谓释奠者徒见官为立祠而州县莫不祭之则以为夫子之尊由此为盛甚者乃谓生虽不得位而没有所享以为夫子荣谓有徳之报虽尧舜莫若何其谬论者欤祭之礼以迎尸酌鬯为盛释奠荐馔直奠而已故曰祭之畧者其事有乐舞授器之礼今又废则于其畧者又不备焉然古之所谓吉凶乡射宾燕之礼民得而见焉者今皆废失而州县幸有社稷释奠风雨雷师之祭民犹得以识先王之礼器焉其牲酒器币之数升降俯仰之节吏又多不能习至其临事举多不中而色不庄使民无所瞻仰见者怠焉因以为古礼不足复用可胜叹哉大宋之兴于今八十年天下无事方修礼乐崇儒术以文太平之功以谓王爵未足以尊夫子又加至圣之号以褒崇之讲正其礼下于州县而吏或不能谕上意凡有司簿书之所不责者谓之不急非师古好学者莫肯尽心焉糓城令狄君栗为其邑未逾时修文宣县庙易于县之左大其正位为学舍于其旁藏九经书率其邑之子弟兴于学然后考制度为俎豆笾篚罇爵簠簋几若干以与其邑人行事糓城县政久废狄君居之朞月称治又能载国典修礼典乐急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可