科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
12-文章辨体汇选-明-贺复徴-第1655页
展墓归至长沙拜公于其祠钱侯以为予潭人且簉属太史氏谓宜为记予惟自古有国家者莫不亡而萎弱困顿可悲痛者宜莫如宋宋之亡也仗节死义者数十人或止一身或连一家或暨其将佐而能使人感斆之深且速如李忠烈者亦寡矣宋亡后数十年其遗民故老尚隐思之忠烈死潭人至今道其事犹慷慨泣下呜呼是孰强之然哉忠义之在天下葢有不待生而存不随死而亡者茍顺且诚无弗从之矣论者固以为宋三百年养士之报然当时弃城卖国背位而逃者亦岂少哉微忠烈潭之人未必能死死未必能多忠烈守潭未半年而能感动人若是及其死举湖以南皆降天下之存亡所系可知也荆楚之间淫祀累千百而忠烈无血食地此岂可以示天下后世也继自今吾郡之人瞻望感厉为臣必忠为子必孝呜呼惟忠烈之风亦惟钱侯之功侯既祠公其岁祀必亲予为之作楚歌以祀公以纾潭人之思
歌曰荒江澹兮冥冥悲风起兮洞庭灵之来兮扬舲载风旗兮驾云旌纷■〈釒截〉马兮如云奋前驱兮我军寜为宋鬼兮生不为俘彼雄而烈兮什伯其徒朝鹤唳兮水濵暮猿啼兮木下莽空城兮落日痛三户兮南楚楚之水兮荆之山灵之去兮奄复还酹桂酒兮三酌泛余涙兮潺湲余懐兮何极公之亡兮誓天与日芬菊兰兮蕉荔灵享祀兮终吉
四贞祠记【崔铣】
正徳壬申贼刼东胜掳掠妇女不辱被害者四人焉曰赵氏曰袁氏曰程氏曰平氏所司以闻诏给赙树楔如制越十有四年辛已潞守请于御史立祠小岭祀之得请乃命东火仇朴治工而朴以其赀助祠为堂者三楹为夹室者三楹左右廊各三楹卫则有垣出入有门祀用春秋卜日蠲羞有祝以帛嗟乎往之可言者四贞而已乎余闻之政始于怠极于废乐始于逸流于荒官始于得人放于乱邦嗟乎不其痛哉自阉人谷大用八人思蛊君以极其欲而燕游启八人又进刘瑾使慑廷论而士祸惨自论者欲司马刘公之为宰以攻马公而党与分自瑾逐少师刘公而相权失自杖言官而言路塞迁秩免患以赂而利门肆朱寜进而阉宠衰江彬入而巡幸兴官轻而颓民穷而盗桀夫思乱骄藩伺隙而生心矣当瑾时祸烈如焚怨韩司徒李梦阳刺骨矣众谓其必死也而免罗侨之谏呉廷举之论劾谓其必死也而免何塘之长揖知县王勲之不赂也而见重瑾败而永继永败而寜彬继命乱至矣刘少傅之辟位传尚书之抗奏寜濠叛矣胡世寜曹琥之持法孙燧许逵之死义嗟乎懿哉皆若如人政奚底于壊也是故扞辱之女可以观性秉节之臣可以观学
重修文山祠记【王守仁】
宋丞相文山文公之祠旧在庐陵之富田今螺川之有祠实肇于我孝皇之朝然亦因废为新多缺陋而未称正徳戊寅县令卲徳容始恢其议于郡守伍文定相与白诸巡抚巡按守巡诸司皆以是为风化之所系也争措财鸠工图拓而新之恊守令之力不再踰月而工萃圯者完隘者辟遗者举巍然焕然不独庙貌之改观而吉之人士奔走瞻叹翕然益起其忠孝之心则是举之有益于名教也诚大矣使来请记呜呼公之忠天下之达忠也椎髻异类犹知敬慕而况其乡之人乎逆旅经行犹存尸祝而况其乡之士乎凡有职守皆知尊尚而况其土之官乎然而乡人之慕之也三有司之崇尚之也三公之没今且三百年矣吉士之以气节行义后先炳耀谓非闻公之风而兴不可也然忠义之降激而为气节气节之弊流而为客气其上焉者无所为而为固公所谓成仁取义者矣其次有所为矣然犹其气之近于正者也迨其弊也遂有凭其愤戻粗鄙之气以行其冒嫉褊骜之私士流于矫拂民入于健讼人欲炽而天理灭而犹自视以为气节若是者容有之乎则于公之道非真所谓操戈入室者与吾欲备而论之以朂夫兹乡之后进使之去其偏以归于全克其私以反于正不媿于公而已矣今巡抚暨诸有司之表励崇饰固将以行其好徳之心振扬风教诗所谓民之秉彛好是懿徳者也人亦孰无是心茍能充之公之忠义在我矣而又何羡乎然而时之表励崇饰有好其实而崇之者有慕其名而崇之者有假其迹而崇之者忠义有诸巳思以喻诸人因而表其祠宇树之风声是好其实者也知其美而未能诚诸身姑以修其祠宇彰其事迹是慕其名者也饰之祠宇而壊之于其身矫之文具而败之于其行奸以掩其外而袭以阱其中是假其迹者也若是者容有之乎则于公之道非所谓毁瓦画墁者欤吾固备而论之以朂夫后之官兹土者使毋徒慕其名而务求其实毋徒修公之祠而务修公之行不媿于公而已矣因推其愧心之言而为之记
象祠记【王守仁】
灵博之山有象祠焉其下诸苗裔之居者咸神而事之宣慰安君因诸苗夷之请新其祠屋而请记于予予曰毁之乎其新之也曰新之新之也何居乎曰斯祠之肇也葢莫知其原然吾诸蛮夷之居是者自吾父吾祖遡曾髙而上皆尊奉而禋祀焉举之而不敢废也子曰胡然乎有庳之祠唐之人葢甞毁之象之道以为子则不孝以为弟则傲斥于唐而犹存于今毁于有痹而犹盛于兹土也胡然乎我知之矣君子之爱若人也推及于其屋之乌而况于圣人之弟乎哉然则祠者为舜非为象也意象之死其在干羽既格之后乎不然古之骜桀者岂少哉而象之祠独延于世吾于是益有以见舜徳之至入人之深而流泽之逺且久也象之不仁葢其始焉尔又乌知其终之不见化于舜也书不云乎克谐以孝烝烝又不格奸瞽瞍亦允若则已化而为慈父象犹不弟不可以为谐进治于善则不至于恶不抵于奸则必入于善信乎象葢已化于舜矣孟子曰天子使吏治其国象不得以有为也斯葢舜爱象之深而虑之详所以扶持辅导之者之周也不然周公之圣而管蔡不免焉斯可以见象之既化于舜故能任贤