左旋
八人者实在其中上失无不言下情无不逹不三四年而名髙盛古岂一日二日而致是乎游习之渐也贞观已还师傅之官皆宰相兼领其余官僚选亦甚重马周以位髙恨不得为司议郎此其验也文皇之后渐踈贱之至母后临朝翦弃王族当中睿二圣劳勤之际虽有骨鲠敢言之士既不得在调护保安之职终不能措扶卫之一词而令匠胡安金蔵剖腹以明之岂不大哀哉兵兴以来兹弊尤甚师资保傅之官非疾废眊瞶不任事者为之即休戎罢帅不知书者处之至于友谕赞议之徒踈冗散贱之甚者搢绅
耻之夫以匹士之爱其子者犹求明哲慈惠之师以教之直谅多闻之友以辅之岂天下之元子而可以疾废眊瞶不知书者为之师踈冗散贱不适用者为之友乎此何及上古之甚也追制官僚之外往往以沉滞僻老之儒充直讲侍读之选而又踈弃斥逺之越月踰时不得召见彼又安能傅成道徳而保养其躬哉臣以为积此弊者岂不以皇天眷佑祚我唐徳以舜生舜以尧继尧传陛下十一圣矣岂不生而神明长而仁圣以是为屑屑习仪者故不之省耳臣独以为于列圣之谋则可也计无穷之业传后嗣则不可脱或万代之后若有周成王之中才而又生深宫优笑之间无周召保傅之教将不能知喜怒哀乐之所自矣
况稼穑之艰难乎今陛下以上圣之姿肇临海内是天下人人倾耳注心之日也特愿陛下思成王训导之功念文皇游习之渐选重师保慎简官僚皆用博厚弘深之儒而又练逹机务者更进迭见日就月将因令皇太子聚诸生定齿胄讲业之仪行问道严师之礼至徳要道以成之撤善记过以警之血气未定则辍禽色之娱以就学圣贤既备则资游习以弘徳此所谓一人元良万方以贞之化也岂其修废学选司成而足伦匹其盛哉而又俾则百王莫不幼同师长同术识君道之素定知天伦之自然然后选用贤良树为藩屏出则有晋郑鲁卫之盛入则有东牟朱虚之强葢所谓宗子维城犬牙盘石之势也
又岂与夫魏晋已降因贱其兄弟而自翦其本枝者同年而语乎微臣窃思为陛下建永永无穷之长策輙敢冐昧死诛而言之臣稹谨言
请置诗学博士书【李行修】
元和三年六月一日乡贡进士臣李行修谨冐死惶恐再拜献书阙下臣覆视汉初经籍起口传壁匿焕然明备其所由者修废官立太学朝夕讲贯以究圣意岁时程课以严师道使之然也迨乎桓灵之世遂使扶持元极匡饰颓俗传委裘以终大运其儒术已试之明效欤近学无专门经无师授以音定字以疏释经是能使生徒由之中才不能使天下由之致理明矣大率五经皆然臣独以诗学上闻趋所急也伏惟陛下赦其愚瞽垂恩聴察夫诗者发人之藴政谓之风手舞足蹈之音作用之光祖宗垂风声劳歌怨诽之音作用之察吏治审教化是以四海虽大羣生虽广犹民人之和气息乎
踵逹乎颅流乎手足犹草木之丰泽渐乎根穷乎杪被乎枝叶上下无滞气内外无遁情如此则诗得其任风得其性也昔殷周相承俱有圣治道洽于下下无怏心王化盛告成功于神明徳泽衰反变化于礼素其辞主文谲谏而不讦其教温柔敦厚而不愚仲尼接于其时谓王者宜以陶冶风俗臣下宜以洗濯疑谬道济于下吾若之何乃采其诗合三百五篇善者全而用不善者全而去非如春秋诸经或革或因相错而成也其若礼乐征伐天地阴阳有度假于辞可见喜怒哀乐讥刺讽谕无方其非志莫传志士躬当治乱之时气有惨舒之变臻于极而后动积于中而后形故言之成文歌之成声有一不至则非全矣
是以圣人以全动物物莫能固未施敬于人而人敬未施哀于人而人哀顽者以之开明躁者以之舒静道原于是絶而莫嗣独有楚屈原颇得诗人之风介于子兰靳尚之间终以放死故其道不竟洎秦姗笑三代燔烧经籍世儒坑死于是后学轧于相语喑呃相授以及汉兴杂全经者七十年师口说者四三軰汉武笃好经术立于学官虽章句大修而比兴未喻时杨雄司马相如由是选耎观望将迎忌讳劝百讽一推波助澜文虽有余不足称也然以本学濅盛时因灾异屡起直声初或不究终得其助故自殷以降有天下者莫长焉
厥后君臣道薄诗道陵夷藴义感慨之士至曰吾何从乎上之追屈原不足以全性命下之迹相如不足以匡过失故居常则鬰怏其胸襟嚄唶其齿牙代莫通其源臣伏思之以为诗教未隆于时风雅未洽于下教未隆则士不劝风未洽则言多缺故闻者卒愕而愠者多暗投而却也自十圣绍业盈二百载经术益试周旋百度吏事反为缘饰霸道无所舛驳及陛下又登礼岩穴发扬隠伏宸心谠议犹天地相宣儒风昌言与日月横骛以辞让次征伐而不暴以诚明推教化而不浮如此则诗学何为鬰然而积于空虚不用之地乎
书残于古今论失于齐鲁汉有毛苌郑康成师道可观逮圣朝刘迅者说诗三千言近代言诗者尚之伏惟陛下诏公卿诸儒讲其异同综其指要列四始之元本穷六艺之粹精不使讲以多物而哗惟蔽之
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