左旋
隠情风雨江波读之者髙其识钦其才畏其笔始有以幻语闻当事当事者逐之于时左辖刘公东星迎公武昌舍盖公之堂自后屡归屡逰刘公迎之沁水梅中丞迎之云中而焦公弱侯迎之秣陵无可复归麻城时又有以幻语闻当事当事者又误信而逐之火其兰若而马御史经纶遂躬迎之于北通州又会当事者欲刋异端以正文体疏论之遣金吾缇骑逮公初公病病中复定所作易因其名曰九正易因常曰我得九正易因成死快矣易因成病转甚至是逮者至邸舍囱囱公以问马公马公曰卫士至公力疾起行数步大声曰是为我也
为我取门片来遂卧其上疾呼曰速行我罪人也不宜留马公愿从公曰逐臣不入城制也且君有老父在马公曰朝廷以先生为妖人我藏妖人者也死则俱死耳终不令先生往而已独留马公卒同行至通州城外都门之牍尼马公行者纷至其仆数十人奉其父命泣留之马公不听竟与公偕明日大金吾寘讯侍者掖而入卧于阶上金吾曰若何以妄著书公曰罪人著书甚多具在于圣教有益无损大金吾笑其崛强狱竟无所寘词大略止回籍耳久之旨不下公于狱舍中作诗读书自如一日呼侍者薙髪侍者
去遂持刀自割其喉气不絶者两日侍者问和尚痛否以指书其手曰不痛又问曰和尚何自割书曰七十老翁何所求遂絶时马公以事缓归觐其父至是闻而伤之曰吾护持不谨以致于斯也伤哉乃归其骸于通为之大治冢墓营佛刹云公素不爱著书初与耿公辨论之语多为掌记者所録遂裒之为焚书后以时义诠圣贤深旨为说书最后理其先所诠次之史焦公等刻之于南京是为藏书盖公于诵读之暇尤爱读史于古人作用之妙大有所窥以为世道安危治乱之机捷于呼吸微于缕黍世之小人既侥
幸丧人之国而世之君子理障太多名心大重护惜太甚为格套局面所拘不知古人清浄无为行所无事之旨与藏身忍垢委曲周旋之用使君子不能以用小人而小人得以制君子故往往明而不晦激而不平以至于乱而世儒观古人之迹又慨绳以一切之法不能虚心平气求短于长见瑕于瑜好不知恶恶不知美至于今接响传声其观场逐块之见已入人之骨髓而不可破于是上下数千年之间别出手眼凡古所称为大君子者有时攻其所短而所称为小人不足齿者有时不没其所长其意大都在于黜
虚文求实用舍皮毛见神骨去浮理揣人情即矫枉之过不无偏有重轻而舍其批驳谑笑之语细心读之其破的中窍之处大有补于世道人心而人遂以为得罪于名教比之毁圣叛道则已过矣昔马迁班固各以意见为史马迁先黄老后六经退处士进逰侠当时非之而班固亦排守节鄙正直后世监二史之弊汰其意见一一归之醇正然二家之书若揭目月而唐宋之史读不终篇而已兀然作欠伸状何也岂非以独见之处即其精光之不可磨灭者与且夫今之言汪洋自恣莫如庄子然未有因读庄子而汪洋自恣者也
即汪洋自恣之人又未必读庄子也今之言天性刻薄莫如韩子然未有因读韩子而天性刻薄者也即天性刻薄之人亦未读韩子也自有此二书以来读庄子者撮其胜韵超然名利之外者代不乏人而申韩之书得其信赏必罚者亦足以强主而尊朝廷即醇正如诸葛亦手写之以进后主何尝以意见少驳遂尽废之哉夫六经洙泗之书粱肉也世之食粱肉太多者亦能留滞而成痞故医者以大黄蜀豆泻其积秽然后脾胃复而无病九宾之筵鸡豚羊鱼相继而进至于海错若江瑶柱之属弊吻裂舌而人思一朶頥则谓公之书谓消积导滞之书可谓是世间一种珍竒不可无一不可有二之书亦可特其出之也
太蚤故观者之成心不化而指摘生焉然而穷公之所以罹祸又不自书中来也大都公之为人真有不可知者本絶意仕进也而専谭用世之略谓天下事决非好名小儒之所能为本狷洁自厉操若氷霜人也而深恶枯清自矜刻薄琐细者谓其害必在子孙本屏絶声色视情欲如粪土人也而爱怜光景于花月儿女之情状亦极其赏玩若借以文其寂寞本多怪少可与物不和人也而于士之有一长一能者倾注爱慕自以为不如本息机忘世槁木死灰人也而于古之忠臣义士侠儿剑客存亡雅宜生死交情读
其遗事为之咋指砍案投袂而起泣泪横流痛哭滂沱而不自禁若夫骨坚金石气薄云天言有触而必吐意无往而不伸排榻胜已跌宕王公孔文举调魏武若稚子稽叔夜视锺会如奴隶鸟巢可覆不改其凤味鸾翮可铩不驯其龙性斯所由焚芝锄蕙衔刀若卢者也嗟乎才太髙气太豪不能理照溷俗若就囹圄惭柳下而愧孙登可惜也夫可戒之夫公晩年读易著书曰九正易因意者公于易大有得舍亢入谦而今遂老矣逝矣公所表章之书若阳明先生年谱及龙溪语録其类多不可悉记云外史袁中道曰公之于温陵也
学之否予曰虽好之不学之也其人不能学者有五不愿学者有三公为士居官清节凛凛而吾辈随来輙受操同中人一不能学
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