左旋
监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰是惟饮食燕乐居处游观之好吾日夜以法督责之使无得一于此一岁之日数计晷刻吾从而课率之使无得有顷刻之间以约束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以讯诘方此时吏起不待晨卧不及暖席废饮食冒疾病屋室败漏不敢修完器用弊乏不敢改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡县之政无所不举小大得职而民物安堵矣然吏益奸民益劳文书具于有司而事实不立吏足以免其身之责而民不知德相为欺绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非其所为者无至诚喜乐之心出于畏罪不获已茍以充职故耶其事功之灭裂如此理固然也
酸枣令王君治邑有能名以其余力作燕居之堂洒扫完洁足以宴宾客阅图书庭有双槐因以为名夫王君岂以谓苟劳而无益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其狱讼簿书之间与贤士大夫弹琴饮酒欢欣相乐舒心而养神使其中裕然然后观物图其致用意于文法寻尺之外以追古循良君子之风以大变俗吏之弊而为之哉夫古之善为政者不佚而常安不劳而善成吾知王君其有得于此矣于是为之书
进学斋记【张耒】
古之君子无须臾而不学故其为德无须臾而不进鸡鸣而兴暮夜而休一日之间出则莅官治民事师友对宾客入则事其亲抚其家教其幼贱振其族婣与夫诵说讲辩上世圣贤之言语文章制度服物而燕乐则御琴瑟布罇俎拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲无须臾之间不习其事学其理通其曲折而服其训戒葢其学无顷刻而去其心非特其迹然也安居无事精思而深念矫揉其志调服其血气观天地之道察万物之理以究道德之微妙而通性命死生之始终者亦未始有顷刻之休是故其德日进而不可止葢自其不息而察之则岂特日进也
哉昼之所达过其旦夜之所得加于晡岂特旦暮晡夜之别哉一语一黙一起居而新故不相袭矣自其为士而至圣人如日之运于天小之为旦夜中昃之变大之为寒暑春秋之异然微细而察之则虽求毫厘丝忽之间而不可得呜呼士之欲进于道其勤苦勉强葢必如是而后至则亦已劳矣后世之士其不至于圣人也亦可知矣古之君子饮食游观疾病死生之际未尝不在于学士会食而问殽烝则饮食之际未尝不在学也曽晳风乎舞雩咏而归则游观之际未尝不在学也曽子病而易大夫之箦则疾病之际未尝不在学也
今之所谓学者既剽盗其皮肤攘掇其土苴比于古之人大可愧矣然少而习之未几见而自以为业成者十九也冠而仕则冠而弃之壮而仕则壮而弃之以其灭裂苟偷之习而亟舍于既仕之日故后世之君子大抵从仕数年则言语笑貌嗜欲玩习之际比之进取初以儒自名者固已大异矣古之君子其学也内以修已外以治人所学愈髙所治益修而成功愈崇是故君子立于世则天下被其福呜呼三代之衰儒者之功不大见于世而生民之望于君子者未能厌满其欲岂非士之学未至而道未立哉嗟乎民之休戚系于道学之成否则夫为士者可不勉欤元丰之乙丑余宦于咸平治其所居之西即其旧而完之既洁以新矣
于是悉取诗书古史陈于其中有诵习之牖有休偃之席暑则启扉寒则塞向朝夕处乎其中取书而读之其甚惫也则即席以休以深思其平日之所得无一日而不在是也余惰者也故取古之道而名之曰进学而书其说庶朝夕得以自警焉
思亭记【陈师道】
甄故徐富家至甄君始以明经教授乡称善人而家益贫臾数十岁不克葬乞贷邑里葬其父母兄弟凡几丧邑人怜之多助之者既葬益树以木作室其旁而问名于余余以为目之所视而思从之视干戈则思斗视刀锯则思惧视庙社则思敬视第宅则思安夫人存好恶喜惧之心物至而思固其理也今夫升髙以望松梓下丘陇而行墟墓之间荆棘莽然狐兎之迹交道其有不思其亲者乎请名之曰思亭亲者人之所不忘也而君子慎之故为墓于郊而封沟之为庙于家而尝禘之为衰为忌而悲哀之所以存其思也
其可忘乎虽然自亲而下至于服尽服尽则情尽情尽则忘之矣夫自吾之亲而至于忘之者逺故也此亭之所以作也凡君之子孙登斯亭者其有思乎因其亲广其思其有不兴乎君曰愽哉子之言也吾其庶乎曰未也贤不肖异思后岂不有望其木思以为材视其榛棘思以为薪登其丘墓思发其所藏者乎于是遽然流涕以泣曰未也吾为子记之使君之子孙诵斯文者视其美以为劝念其恶以为戒其可免乎君揽涕而谢曰免矣遂为之记
闲轩记【秦观】
建安之北有山岿然与州治相直曰北山山之南有涧涧之南有横阜背山而面阜据涧之北滨有屋数十楹则东海徐君大正燕居之地也其名曰闲轩去轩数十里有田可以给饘粥供丝麻宾婚燕祭之用取具君将归而老焉而求记于髙邮秦观观曰士累于进退久矣弁冕端委于庙堂之上者倦而不知归披莽苍而佃横野猎而渔者闭距而
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