科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
12-文章辨体汇选-明-贺复徴-第2072页
不禁无私无官死者有土生者有田圣人乐而百姓同百姓忧而圣人然秦传乱国之疾百姓之苦莫痊汉壤既广百姓饶矣土地之利百姓莫时而窥之金玉在山咸卤在田取块土者犯禁而死生无土而可以田殁无土而及乎泉生则税蠧而郡蚕邑克而吏啮吾视宋人之萍乆矣未见宋人有寸土者君王茍欲致民于生地不若薄民之赋贻民之利知百姓贵土于黄金则其民受福于齐矣封父敬而谢曰吾将闻执政可乎处士曰否是欲急挈吾于祸矣惟父勿施吾将狂
寄言【韦端符】
孺子道成人之言父母必怜夸焉非直父母也郷人亦异而指之矣是何也非所以期孺子也待以孺子而言成人也则父母加之如郷人指异即有魁然成人而事孺子是何人哉其所以待之视之用何心也移是而言小人不能为君子固也陷乎罪诛非暴逆狠戾而窘于咽喉之空尺寸之肤受之不仁仁人不悯怜之也今有一郷之吏遇孺子把弄土涂折挽草木则呵而批之曰何尔也成人者有妄毁滛取顾不敢动睫而过之是诚不了一郷矣吾欲世之大人无独见郷吏之不了一郷而不自见所不理无喝怒于孺子之为而恬视魁然成人挽折大草滛取大物者本其所以待之之心从而校之天下几苏息
下篇【韦端符】
今有人负病于此则其亲戚者忧之闻善医则不逺燕越而求之欲其病之速瘳若嘘毛掇叶之易是直智无所施耳然则忧者虽甚不能为也善为者又非所忧也不忧非薄人也非其地耳彼诚善医也安得人人而忧之必居其地而耻不能则将息其技而为之与忧者之心不异故病甚忧戚之得善为之医则几乎平理矣不得善医者百十旦夜坐环之而药谋无所晓其去死丧几何故曰忧不能为技不习也为者不必忧非其地也必得善为之者处忧之之地然后知病之间也不日矣昔之为天下国家而病者岂无善之者邪不得处忧之之地耳漆室女诚忧矣不能为鲁也鸱夷子尝工为越矣陶朱公则视犹渉者之视车使尝得善为天下国家者取忧之之地何败亾之有
拜岳言【陈黯】
黯自闗东随计来阙下经华岳祠有巫导以祈谒乃彻盖整衣馨炉沥觞俯拜而前缄黙而退巫曰客是行也务名邪官邪胡为乎有祈礼而无祈辞神之肸蠁而芥盖舒乃诚曰余其来拜以岳长羣山犹人之有圣贤草木之有松兰百川之有河海鳞羽之有虬鸾屹屹崇崇干霄柱空载国祀典宜入攸宗拜之思尽乎余之敬词之黯惧乎神之聪且神视果髙而听果深必福其善而祸其滛余行合乎神也必照而临如欺乎神也祈之乎何心巫兮余言无妄兮为妄言者之箴
讽诈【王霭】
礼法不可斯须而去有以礼法而为灾忠信不可斯须而去有以忠信而为祸礼法非灾人之端忠信非祸人之本理或有害则礼法忠信为祸人之萌狂瞽人之所恶也效之则恐不及其真荒酗人之所耻也履之则恐不自其性狂瞽诚可恶也酗荒诚可耻也临难而保全则狂瞽荒酗为藏身之薮礼法忠信直也狂瞽荒酗诈也以之保全则直不如诈之功呜呼三皇之前无所用五帝之后无所不用
登华旨【沈颜】
尝读李肇国史补云韩文公登华岳之巅顾视其险絶恐栗度不可下乃发狂恸哭而欲缒遗书为诀且讥好竒之过也如是沈子曰吁是不喻文公之旨耶夫仲尼之悲麟悲不在麟也墨翟之泣丝泣不在丝也且阮籍纵车于途途穷輙恸岂始虑不至耶盖假事讽时致意于此耳前贤后贤道岂相逺文公愤趋荣贪位者之若陟悬崖险不能止俾至身危踣蹶然后叹不知税驾之所焉可及矣悲夫文公之旨微沈子几晦乎
象化【牛僧孺】
象龙祷雨三月不应巫病民咨王甚愁孺有言曰王无愁也象之悮也夫龙善化雨而时在乎天天使雨龙得化不使雨龙不得化圣人象龙而救民是乃象其化者也龙之性善学者人之心故象性莫若心而已使性非心可象则鸤鸠之性均而木刻鸤鸠足以象均邪獬豸之性触而瑰饰獬豸冠足以象触邪龙以性善化而龙于化人者衣衮则其象不以土木亦明矣汤是以龙其聪而深无不闻也龙其明而髙无不见也言若岀为云而物仰之有阴智若跃乎渊而物触之有润天而不雨百姓祝王为雨也虽七岁炎炎不闻有咨者而况三月哉
文章【李徳裕】
魏文典论偁文以气为主气之清浊有体斯言尽之矣然气不可以不贯不贯则虽有英辞丽藻如编珠缀玉不得为全璞之寳矣鼔气以势壮为羙势不可以不息不息则流宕而忘返亦犹丝竹繁奏必有希声窈眇听之者悦闻如川流迅激必有洄洑逶迤观之者不厌从兄翰常言文章如千兵万马风恬雨霁寂无人声盖谓是矣近世诰命惟苏庭硕叙事之外自为文章才实有余用之不竭沈休文独以音韵为切重轻为难语虽甚工旨则未逺夫荆璧不能无瑕隋珠不能无颣文旨既妙岂以音韵为病哉此可以言规矩之内不可以言文章外意也较其师友则魏文与王陈应刘讨论之矣江南唯于五言为妙故休文长于音韵而谓灵均以来此秘未覩不亦诬人甚矣古人辞髙者盖以言妙而适情不取于音韵意尽而止或偏不拘于只耦故篇无定曲辞寡累句譬诸音乐古词如金石琴瑟尚于至音今文如丝竹鞞鼓廹于促节则知声律之为弊也甚矣世有非文章者曰辞不岀于风雅思不越于离骚模冩古人何足贵也余曰譬诸日月虽终古常见而光景常新此所以为灵物也余尝为文箴今载于此曰文之为物自然灵气恍惚而来不思而至杼轴得之淡而无味琢刻藻绘珍不足贵如彼璞玉磨砻成器奢者为之错以金翠羙质既雕良寳所弃此为文之大旨也
祷祝【李德裕】
语曰丘之祷乆矣又曰祭则受福岂非圣人与天地合徳与日月合明