左旋
是也夫天下未闻有庙桓文者也故曰予观禹庙而知王覇之功也或问汤文不庙李子曰圣人各有其至尧仁舜孝禹功汤义文王之忠周公之才孔子之学是也夫功者切乎菑者也大梁以菑故是故独庙禹是时监察御史澶州王子会按河南登台四顾乃亦怆然而悲曰嗟乎予于是而知功之言征也吾少也尝览蹑州城眺沧渤南目大梁之墟乃今歴三河揽淮泗极洪流而尽滔滔使非有神者主之桑而海者乆矣尚能粒耶耕耶庐耶能■〈臬兀〉者寜耶川者陆耶嗟乎予于是而知功之言征也所谓微禹吾其鱼者耶所谓美哉
勤而不徳者耶于是饬所司葺其庙而属李子碑焉王子名溱以嘉靖元年春按河南明年秋代去乃李子则为迎送神辞三章俾祭者歌之以侑神焉其辞曰
天门兮显辟赫赤赤兮云吐窈黄屋兮陆离灵总总兮上下羌若来兮儵不见不见兮奈何望美人兮徒怨苦横四海兮怒波 右迎神 絙弦兮镗鼓神不来兮谁怒执河伯兮显戮饬阳侯兮清路灵电霭兮来至风泠泠兮堂户舞我兮我醑尸既饱兮颜酡惠我人兮乃土乃粒日云暮兮尸奈何 右降神 风九河兮涛暮云曀曀兮昏雨王驾鳯兮骖文鱼龙翼翼兮两旟怅佳期兮难屡心有爱兮易离爱君兮思君肴芳兮酒芬君归来兮庇我民 右送神
汉愍帝碑【邵寳】
世有存之足以为乱贼之戒者君子存之其有宜毁而不毁则无以惩夫人而示天下后世君子在所必毁也于其毁也而有所易黜其不正以归于正者君子则以义起焉此皆关于万世之纲常而不专为徃事之褒贬系天下之公论而非一人之私心也古今簒窃之雄首称曺魏其恶有不待论者始其为禅受也寔在许之繁城寳自领郡得达观其故都有坛焉曰禅受皆夸诩之迹有碑焉曰禅受皆矫诬之词千载而下指而笑之有不谋而同心者在此所谓存之足以为乱贼之戒者存之可也其地有庙以祠魏文
南面帝服俨然临之虽易姓改物彼亦有不能冺者然当其亲谋簒窃之地而顾乃庙祀不朽若以为当然则凡彼之所谋以欺后世者皆隳其计中矣吾恐儒先笔削之旨终托之于空言乱臣贼子将益无所忌此所谓不毁则无以惩夫人而示天下后世者毁之可也然坛与碑尚存而独毁其庙则他日必有沿袭而复举以奉之者岂可以为奸雄万世之戒哉故因易所祠以祠汉之愍帝而以其臣孔融配焉若将驱逐而亟反之使奸雄之徒不得庙食于其土此所谓因其毁也而有所易黜邪以归正以义起之者也盖愍之孱弱势同寄生然犹为天下之君融虽短于才学而忠言义色至不容于贼操亦足以愧夫北面称臣上表劝进者矣
帝不称献而称愍从昭烈所谥且汉之君非魏之所得谥也凡此皆所谓以义而起者呜呼君臣之分有大防焉顺逆之际有大法焉彼奸邪之所以不敢动于恶即动焉犹必曲为文饰者岂独惧天下将攻之哉亦以大防大法之所在虽后世有不得而逃焉故也若曺氏之于汉非欤惜乎当时郡国之中既无一人仗义执言扬旗伐鼓以讨其簒窃之罪而在廷在野又无一人登西山蹈东海以明大义于天下岂非畏威附势使然乎至于后世之君子亦以空言无补因仍茍且忽天下之大防而不顾抑独何哉正名分垂世教此吾辈读春秋学孔子者事也
况职在守土乎故为之记
文章粹体彚选巻六百五十五
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻六百五十六
（明）贺复征 编
○碑十五【议论 古贤】
箕子碑【唐柳宗元】
凡大人之道有三一曰正蒙难二曰法授圣三曰化及民殷有仁人曰箕子寔具兹道以立于世故孔子述六经之旨尤殷勤焉当纣之时大道悖乱天威之动不能戒圣人之言无所用进死以并命诚仁矣无益吾祀故不为委身以存祀诚仁矣与亡吾国故不忍具是二道有行之者矣是用保其明哲与之俯仰晦是謩范辱于囚奴昏而无邪隤而不息故在易曰箕子之明夷正蒙难也及天命既改生人以正乃出大法用为圣师周人得以序彛伦而立大典故在书曰以箕子归作洪范法授圣也及封朝鲜推道训俗惟徳无陋惟人无逺用广殷祀俾夷为华化及民也
率是大道藂于厥躬天地变化我得其正其大人欤呜呼当其周时未至殷祀未殄比干巳死微子已去向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以圗存国无其人谁与兴理是固人事之或然者也然则先生隠忍而为此其有志于斯乎唐某年作庙汲郡岁时致祀嘉先生独列于易象作是颂云
蒙难以正授圣以谟宗祀用繁夷民其苏宪宪大人显晦不渝圣人之仁道合隆污明哲在躬不陋为奴冲让居礼不盈称孤髙而无危卑不可踰非死非去有懐故都时屈而伸卒为世模易象是列文王为徒大明宣昭崇祀式孚古阙颂辞继在后儒
文中子碑【司空图】
道制治之大器也儒守其器者耳故圣哲之生受任于天不可斵之以就其时仲尼不用于战国致其道于孟荀而传焉得于
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集
12-文章辨体汇选-明-贺复徴*导航地图-第2099页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...