左旋
数无极菩萨大士其众无涯吾与之戚而不吾异也吾宗族不大乎其道可闻者如此而止读法华经金刚般若经数逾千万或讥以有为曰吾未尝作呜呼佛道逾逺异端竞起惟天台大师为得其说和尚绍承本统以顺中道凡受教者不失其宗生物流动趋向混乱惟极乐正路为得其归和尚勤求端悫以成至顺凡听信者不惑其道或讥以有迹曰吾未尝行始居房州龙兴寺中徙居是州作道场于楞伽北峯不越阃者五十祀和尚凡所严事皆世髙德始出家事而依者曰卓然师居南阳立山葬岳州就受戒者
曰道颖师居荆州弟子之首曰懐逺师居长沙安国寺为南岳戒法岁来侍师会其终遂以某月日葬于卓然师塔东若干步铭曰
道本于一离为异门以性为姓乃归其根无名而名师教是尊假以示物非吾所存大乡不居大族不亲渊懿内朗冲虚外仁圣有遗言是究是勤惟动惟黙逝如浮云教久益微世罕究陈爰有大智出其眞门师以显示俾民惟新情动生变物由湮沦爰授乐国参乎化源师以诱导俾民不昬道用不作神行无迹晦明俱如生死偕寂法付后学施之无斁葬从我师无忘眞宅荐是昭铭刻兹贞石
碑阴记【柳宗元】
无姓和尚既居是山曰凡吾之求非在外也吾不动矣弘农杨公炎自道州以宰相征过焉以为宜居京师强以行不可将以闻曰愿间岁乃往明年杨去相位窜谪南海上终如其志赵郡李蕚辨慱人也为岳州盛气欲屈其道闻一言服为弟子河东裴藏之举族受教京兆尹弘农杨公某以其隠地为道场奉和州刺史张惟俭买西峯广其居凡以货利委堂下者不可选纪受之亦无言将终命其大弟子懐逺授以道妙终不告其姓或曰周人也信州刺史李某为之传长沙谢楚为行状愽陵崔行俭为性守一篇凡以
文辞道和尚功德者不可悉数弘农公自余杭命以行状来懐逺师自长沙以传来使余为碑既书其辞故又假其阴以记
龙安海禅师碑【柳宗元】
佛之生也逺中国仅二万里其没也距今兹仅二千岁故传道益微而言禅最病拘则泥乎物诞则离乎眞眞离而诞益胜故今之空愚失惑纵傲自我者皆诬禅以乱其教冒于嚚昏放于滛荒其异是者长沙之南曰龙安师师之言曰由迦叶至师子二十三世而离离而为达摩由达摩至忍五世而益离离而为秀为能南北相訾反戾鬬狠其道遂隠呜呼吾将合焉且世之传书者皆马鸣龙树道也二师之道其书具存征其书合于志可以不慁于是北学于惠隠南求于马素咸黜其异以蹈乎中乖离而愈同空洞而
益实作安禅通明论推一而适万则事无非眞混万而归一则眞无非事推而未尝推故无适混而未尝混故无归块然趣定至于旬时是之谓施用茫然同俗极乎流动是之谓眞常居长沙在定十四日人即其处而成室宇遂为寳应寺去于湘之西人又从之负大木砻密石以益其居又为龙安寺焉尚书裴公某李公某侍郎吕公某杨公某御史中丞房公某咸尊师之道执弟子礼凡年八十一为僧五十三朞元和三年二月九日而没其弟子玄觉洎懐直浩初等状其师之行谒余为碑曰师周姓汝海名也世为士父曰择交同州録事参军叔曰择从尚书礼部侍郎师始为释其父违之志使仕至成都主簿不乐也
天寳之乱复其初心尝居京师西明寺又居岣嵝山终龙安寺葬其原铭曰
浮图之修其奥为禅殊区异世谁得其传遁隠乖离浮游散迁莫征旁行徒听浮言空有互斗南北相殊谁其会之楚有龙安龙安之德惟觉是则苞并絶异表正失惑貌昧形静功流无极动言有为弥寂而黙祠庙之严我居不饰贵贱之来我道无得逝耶匪追至耶谁抑惟世之几惟道之微既陈而明乃去而归象物徒设眞源无依后学谁师呜呼兹碑
栖霞寺故大德玭律师碑【刘轲】
世说域中四名刹栖霞其一以其髙僧世出自齐梁间大小郎至大师声问相袭故江左重呼其名谓栖霞大师焉大师讳昙玭俗姓王氏晋乡琊文献公后自永嘉南迁为句曲人王父师虔会稽守虔生智髙上不仕州里号处士生大师自孩抱絶不为儿弄座能言标颖聪拔羣言秘旨迎耳必了及长不茹荤血乃曰天其或者将涤吾器耶既落髪于金陵希瑜律师受戒于过海鉴眞大师后与友人髙陵息律师追逺永之游乃偕隠匡庐之东林虽欲遗名而名已髙矣于是奔走吴楚青徐之学者始五腊讲律于豫章
龙兴环座捧帙者麻苇明年登明寺坛至德三载敕隶于明寺后累莅事于甘露坛端肃俨恪仪刑梵众大歴初乃归栖霞其莅坛传戒一十五会讲训经律三十七座州牧萧公髙其人谓标望风度讵独邺卫松栢耶乃命为僧正纪纲大振虽一公帖四辈之望无以上也十四年忽昌言于众曰吾以律从事自谓无愧于篇聚矣然犹未去声问之縳既而探曹溪牛头之旨沈研覃思朗然内得乃曰大丈夫了心当如此建中元年禅坐空谷虽野马飘鼓星辰凌歴云云自彼我何事焉后瓦官寺其徒聚谋而请曰瓦官寰
中之
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