左旋
矣不愿仕也或谮通于素曰彼实慢公公何敬焉素以问通通曰公使可慢则仆得矣不可慢则仆失矣得失在仆公何预焉素待之如初右武侯大将军贺若弼尝示之射发无不中通曰美哉艺也君子志道据徳依仁然后游于艺也弼不恱而去通谓门人曰夫子矜而愎难乎免于今之世矣纳言蘓威好蓄古噐通曰昔之好古者聚道今之好古者聚物太学博士刘炫问易通曰圣人之于易也没身而已矣况吾侪乎有仲长子光者隠于河渚尝曰在险而运竒不若宅平而无为通以为知言曰名愈消徳愈长身愈退道愈进若人知之矣
通见刘孝标絶交论曰惜乎举任公而毁也任公不可谓知人也见辩命论曰人事废矣弟子薛收问恩不害义俭不伤礼何如通曰是汉文之所难也废肉刑害于义省之可也衣弋绨伤于礼中焉可也王孝逸曰天下皆争利而弃义若之何通曰舍其所争取其所弃不亦君子乎或问人善通曰知其善则称之不善则对曰未尝与乆也贾琼问息谤通曰无辩问止怨曰不争故其乡人皆化之无争者贾琼问羣居之道通曰同不害正异不害物古之有道者内不失真外不殊俗故全者贾琼请絶人事通曰不可琼曰然则奚若通曰庄以待之信以应之来者勿拒去者勿追泛如也
则可通谓姚义能交或曰简通曰兹所以能也又曰广通曰广而不滥兹又所以为能又谓薛収善接小人逺而不踈近而不狎颓如也通尝曰封禅非古也其秦汉之侈心乎又曰羙哉周公之志深矣乎宁家所以安天下存我所以厚苍生也又曰易乐者必多哀轻施者必好夺又曰无赦之国其刑必平重敛之国其财必贫又曰亷者常乐无求贪者常忧不足又曰我未见诽而喜闻誉而惧者又曰昏而论财夷虏之道也又曰居近而识逺处今而知古其唯学乎又曰轻誉茍毁好憎尚怒小人哉又曰闻谤而怒者谗之阶也
见誉而喜者佞之媒也絶阶去媒谗佞逺矣通谓北山黄公善医先饮食起居而后针药谓汾阴侯生善筮先人事而后爻象大业十年尚书召通蜀郡司户十一年以著作郎国子博士征皆不至十四年病终于家门人谥曰文中子二子福郊福畤二弟凝续评曰此皆通之世家及中说云尔玄谟仕宋至开府仪同三司续及福畤之子勔勮勃皆以能文着于唐世各有列传余窃谓先王之六经不可胜学也而又奚续焉续之庸能出于其外乎出则非轻矣茍无出而续之则赘也奚益哉或曰彼商周以往此汉魏以还也
曰汉魏以还迁固之徒记之详矣奚待于续经然后人知之必也好大而欺愚乎则必不愚者孰肯从之哉今其六经皆亡而中说亦出于其家虽云门人薛收姚义所记然余观其书窃疑唐室既兴凝与福畤辈依并时事从而附益之也何则其所称朋友门人皆隋唐之际将相名臣如苏威杨素贺若弼李徳林李靖窦威房玄龄杜如晦王珪魏征陈叔逹薛收之徒考诸旧史无一人语及通名者隋史唐初为也亦未尝载其名于儒林隠逸之间岂诸公皆忘师弃旧之人乎何独其家以为名世之圣人而外人皆莫之知也
福畤又云凝为监察御史劾奏侯君集有反状太宗不信之但黜为姑蘓令大夫杜淹奏凝直言非辜长孙无忌与君集善由是与淹有隙王氏兄弟皆抑不用时陈叔逹方撰隋史畏无忌不为文中子立传按叔逹前宰相与无忌位任相埒何故畏之至没其师之名使无闻于世乎且魏征实总隋史纵叔逹曲避权戚征肯听之乎此余所以疑也又淹以贞观二年卒十四年君集平高昌还而下狱由是怨望十七年谋反诛此其前后参差不实之尤著者也如通对李靖圣人之道曰无所由亦不至于彼彼道之方也必无至乎
又对魏征以圣人有忧疑退语董常以圣人无忧疑曰心迹之判久矣皆流入于释老者也夫圣人之道始于正心修身齐家治国至于安万邦和黎庶格天地遂万物功施当时法垂后世安在其无所至乎圣人所为皆发于至诚而后功业被于四海至诚心也功业迹也奚为而判哉如通所言是圣人作伪以欺天下也其可哉又曰佛圣人也西方之敎也中国则泥又曰诗书盛而秦世灭非仲尼之罪也虚玄长而晋室乱非老庄之罪也齐戒修而梁国亡非释迦之罪也茍为圣人矣则推而放诸南海而准推而放诸北海而凖乌有可行于西方不可行于中国哉
茍非圣人矣则泥于中国独不泥于西方邪秦焚诗书之文诗书之道盛于天下秦安得灭乎庄老贵虚无而贱礼法故王衍阮籍之徒乗其风而鼔之饰谭论恣情欲以至九州岛覆没释迦称前生之因果弃今日之仁义故梁武帝承其流而信之严齐戒弛政刑至于百姓涂炭发端唱导者非二家之罪而谁哉此皆议论不合于圣人者也唐世文学之士传道其书者盖独李翱以比太公家教乃司空图皮日休始重之宋兴栁开孙何振而张之遂大行于世至有真以为圣人可继孔子者余读其书想其为人诚博学笃行之儒惜也
其自任太重其子弟誉之太过使后之人莫之敢信也余恐世人讥其僭而累其羙故采其行事于理可通而所言切
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