至公卿大夫士庶人咸通焉于是宣于诏策达于奏议讽于辞赋传于歌谣由髙帝迄于哀平王莽之诛四方之文章葢烂然矣史臣班孟坚修其书拔其尤者充于简册则二百三十年间列辟之达道名臣之大范贤能之志业黔黎之风美列焉若乃合其英精离其变通论次其叙位必俟学古者兴行之唐兴用文理贞元间文章特盛本之三代接于汉氏与之相凖于是有能者取孟坚书类其文次其先后为四十巻
注孙子序【杜牧】
兵者刑也刑者政事也为夫子之徒实仲由冉有之事也今者据案听讼械系罪人笞死于市者吏之所为也驱兵数万橛其城郭系累其妻子斩其罪人亦吏之所为也木索兵刄无异意也笞之与斩无异刑也小而易制用力少者木索笞也大而难制用力多者兵刄斩也俱期于除去恶民安活善人为国家者使教化通流无敢辄有不由我而自恣者其取吏无他术也无异道也俱止于仁义忠信智勇严明也茍得其道一二者可以使之为小吏尽得其道者可以使之为大吏故用力少者其吏易得也功易见也用力多者其吏难得也功难就也止此而已无他术也无异道也自三代已降皆由斯也子贡颂夫子之徳曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者逺者不贤者识其小者近者季孙问冉有曰子于战学之乎性达之也对曰学之季孙曰事孔子恶乎学冉有曰即学之于孔子者大圣兼该文武并用适闻其战法犹未之详也复不知自何代何人分为二道曰文曰武离而俱行因使搢绅之士不敢言兵或耻言之茍有言者世以为麄暴异人人不比数呜呼亡失根本斯最为甚周公相成王制礼作乐尊大儒术有淮夷叛则出征之夫子相鲁公会于夹谷曰有文事者必有武备叱辱齐侯服不敢动是一大圣人岂不知兵乎周有齐太公秦有王翦两汉有韩信赵充国耿弇虞诩叚颎魏有司马懿呉有周瑜蜀有诸葛武侯晋有羊祜杜公元凯梁有梁叡元魏有崔浩周有韦孝寛隋有杨素国朝李靖李绩裴行俭郭元振如此人者当其一时其所出计划皆考古校今竒秘长逺策先定于内功后成于外彼壮健轻死善击刺者供其呼召指使耳岂可知其由来哉某幼读礼至于四郊多垒卿大夫辱也谓其书真不虚说年十六时见盗起圜二三千里系戮将相族诛刺史及其官属尸塞城郭山东崩壊殷殷焉声震朝廷当其时使将兵行诛者则必壮健善击刺者卿大夫行列进退一如常时笑歌嬉游輙不为辱非当辱不辱以为山东乱事非我辈所宜当知某自此谓幼所读礼真妄人之言不足取信不足为教及年二十始读尚书毛诗左传国语十三代史书见其树立其国灭亡其国未始不由兵也主兵者圣贤材能多闻慱识之士则必树立其国也壮健击刺不学之徒则必败亡其国也然后信知为国家者兵最为大非贤卿大夫不可堪任其事茍有败灭真卿大夫之辱信不虚也因求自古以兵著书列于后世可以教于后生者凡十数家且百万言其孙武所著十三篇自武死后凡千岁将兵者有成者有败者勘其事迹皆与武所著书一一相抵当犹印圏模刻一不差跌武之所论大约用仁义使机权也武所著书凡数十万言曹魏武帝削其繁剰笔不精切凡十三篇成为一编曹自为序因注解之曰吾读兵书战策多矣孙武深矣然其所为注解十不释一此者葢非曹不能尽注解也予寻魏志见曹自作兵书十余万言诸将征伐皆以新书从事从令者克捷违教者负败意曹自于新书中驰骤其说自成一家事业不欲随孙武后尽解其书不然者曹岂不能耶今新书已亡不可复知予因取孙武书备其注曹之所注亦尽存之分为上中下三巻后之人有读武书予解者因而学之犹盘中走九九之走盘横斜圆直计于临时不可尽知其必可知者是知九不能出于盘也议于廊庙之上兵形已成然后付之于将汉祖言指踪者人也获兎者犬也此其是也彼为相者曰兵非吾事吾不当知君子曰叨居其位可也
孙子后序【宋欧阳修】
世所传孙武十三篇多用曹公杜牧陈皥注号三家孙子余顷与撰四库书目所见孙子注者尤多武之书本于兵兵之术非一而以不穷为竒宜其说者之多也凡人之用智有短长其施设各异故或谬其说于偏见然无出所谓三家者三家之注皥最后其说时时攻牧之短牧亦慨然最喜论兵欲试而不得者其学能道春秋战国时事甚慱而详然前世言善用兵称曹公曹公甞与董吕诸袁角其力而胜之遂与呉蜀分汉而王传言魏之诸将出兵千里每坐计胜败授其成算诸将用之十不失一一有违者兵輙败北故魏世用兵悉以新书从事其精于兵也如此牧谓曹公于注孙子尤畧葢借其所得自为一书是曹公悉得武之术也然武甞以其书干呉王阖闾阖闾用之西破楚北服齐晋而覇诸侯夫使武自用其书止于强伯及曹公用之然亦终不能灭呉蜀岂武之术尽于此乎抑用之不极其能也后之学者徒见其书又各牵于已见是以注者虽多而少当独吾友圣俞不然甞评武之书曰此战国相倾之说也三代王者之师司马九伐之法武不及也然亦爱其文畧而意深其行师用兵料敌制胜亦皆有法其言甚有次序而注者汨之或失其意乃自为注凡胶于偏见者皆抉去传以已意而发之然后武之说不汨而明吾知此书当与三家并传而后世取其说者徃徃于吾圣俞多焉圣俞为人谨质温恭衣冠进趣眇然儒者也后世之视其书者与太史公疑张子房为壮夫何异
删正黄庭经序【欧阳修】
无僊子者不知为何人也无姓名无爵里世莫得而名之其自号为无僊子者以警世人之学僊者也其为言曰自古有道无僊而后世之人知有道而不得其道不知无僊而妄学僊此我之所哀也道者自然之道也生而必死亦自然之道也以自然之道养自然之生不自