科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
12-文章辨体汇选-明-贺复徴-第908页
是録矣夫友道有二焉礼也义也其情笃者其礼完其分深者其义重礼不完则隙之所由生也义不重则市道之为也是故生相问也庆相贺也没相吊也是之谓礼进必相引以贤毋或妬也退必相要以正毋或系也患难必相扶持以全毋或陷且弃也是之谓义皆将于是録考焉于戏率吾党而敦友道者必是録矣夫
南京乡试齿録序【屠隆】
王者网罗英俊以贤不以齿故华顚非老童牙非少才谞鹊起鸿烈砰隠要以其人何如安问年为乡试有録録以齿者何也则让之道胜也唐虞遐规帝道郅隆百僚济济后世为楷垂让殳斨益让朱虎熊罴伯夷让夔龙即上材神智不以先人含徳冲和宅心柔澹故其所标树者亦光明俊伟县诸日月而声华到今是让之道胜也先王之教人也宗庙胶庠贵老尚齿进饮食则拜奉几杖则拜温恭逊让之礼童而习之以折其骄蹇之心而养其从容温粹之度当其时士大夫之器局宏深德业无玷犂然多玉瓒黄流之选诗书所称后世艳焉帝王以还代不乏俊迈之士或好通脱而恶绳检习矜露而耻弢藏擎拳曲跽鄙为俗儒倨傲鲜腆目为快士轻俊子弟薄有才艺至傲其父兄童子何知稍解伊吾輙轻其先辈让之道蔑如也藉令他日出而立朝腹笥五车言如春华能如转环智如倒囊其量不足称也尝试以后世之士大夫与朱虎夔龙诸公挈长较短或材智不甚逺而气象自别其所标树奚啻星渊士柰何不遵徳让哉不佞寡昧谬司文柄于南国峩峩南国维士之薮盖自六朝以来山川盘回灵气日开文风日畅家藏夜光人握灵蛇雕龙之业不可谓不盛矣然窃闻之俗沿浮华士好扬诩少负隽气操笔斐然輙思倾江左之彦贵都下之纸前无古人后无来者则让之道无乃缺乎是不佞之隠忧也南国之文盛矣柰何复以文进之是以水济水也故余于多士不忧其不文而忧其不让子虽神圣不加于父弟虽上喆不先于兄温然和平冲然挹损济济多士虽与唐虞方驾可也故士立朝则以贤居乡则以齿以贤则得真才以齿则崇让德得真才则国臻于理崇让德则俗还其醇圣王之立教作人意亦弘逺矣哉尔多士朂之余将藉以报圣天子矣
陜西乙卯同年録序【利瓦伊桢】
天地之气倐聚而为人倐散而归之天地吾不能保其身之不尽而何有于父子兄弟故庙有祧而服有穷厚积以遗所不知何人则达士笑之吾不能常有吾之父子兄弟而何有于人称人之父子兄弟而与之盟曰世世子孙必无忘也是惑也又凡有血气之属莫不知爱其类鸟兽失所羣匹越月踰时必返其故乡鸣号踯躅而后能去而况于人乎空谷闻足音跫然则喜故国旧都望之驩然乐也而况其人同其乡同其举之时又同傥所云天作之合者邪若是而视其父子兄弟之休戚若燕与越燕雀之啁噍弗如矣由前之说者巢许之厌事老氏之刍狗万物孟子反子琴张之狂申不害韩非之惨礉少恩而不可为也由后之说者许行之并耕墨翟之不黔突尾生孝已之信王伯舆之情朱亥聂政之侠而不可为也圣人使天下笃于情不使天下为情所苦设为君臣父子夫妇兄弟朋友之伦以相生相长相杂相比而其所亲亲者不施于民所仁民者不行于物夫人之类不以五伦尽也身亲民物之一体也圣人知之审矣而至其为训苐若曰如是止耳情有所专至必有所不至而出之易穷吾尽吾所可至而无强其所不至所至者人不为恩而所不至者吾不为忍是以身亲民物各适其适而五伦之道万世由之无弊也陜西士同乙卯举者持所为録请序于不佞不佞为之说曰今所谓同年者乃所谓朋友之伦之遗也而不共缓急抑貌合而中离为德不竟者不佞不敢知所必追趋逐耆为根柢之容姰姰儿女子者不佞亦不敢知盖圣人之训昭如也
文章辨体彚选巻三百二十四
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百二十五
（明）贺复征 编
○序四十五【以下时艺类】
题南雍三课【明冯梦桢】
夫文作者固难鉴尤不易譬之玉与石气韵夐异而形色微渺毎至相乱如以石为玉以玉为石则卞氏所为长号耳余辈品雍士之文虽不敢自许神鉴而进气韵畧形色庶几近之则诸士之与于兹选者其为玉不为石明甚至于连城之赏按剑之疑此自诸生之遇何足以为文之定价哉因书此以坚诸士之自信
南雍誉髦録序【郭正域】
余受事三日而试诸生一时文字不无危侧趣诡缥缈附俗余力为删正去其陈言诸生锢于习气谓余所嘉尚逺乎时矣余自叙以示诸生其说以为凡为圣人之文当见圣人之心得圣人之声随与诸生约谈名理者西竺南华勿唼其沫言行事者盲史腐令勿傅其毛光景可抒谩涂耳目才情未罄勿隔肺肠一时诸生洒然聴之且信且从余亦竭其目力毎月三试不厌讨论遂根极理要成一家言可备观览矣夫文章之道上自六经语孟下逮子史百家古文时艺总之不越理事情景四者而已不能见理而言且非理理既不当说亦不敷不能叙事而用非其事事既强附话亦闇■〈勿上月下〉不能抒情而别为点缀设身不真安能如话不能冩景而别事攟拾风光既假安能如画夫肌丰力沈本之博洽传神阿堵妙在悟门孔子曰辞达而已孟子曰诐辞知其所蔽淫辞知其所陷邪辞知其所离遁辞知其所穷诸生苐求其达而勿为诐为淫为邪为遁也夫说理冩事抒情缀景能尽巧心不遗余力如出其人之口如见其人之心者达也喉唇糺纷若不可句者诐也谩漶凌厉背其本旨者淫也厌薄经常徘徊岐路者离也剿袭渔猎捉襟露肘者穷也世宁有端方之士论笃之人而语不由衷变幻诋诬者乎又宁有真修实诣豪杰自命而拾人残膏假人颜色者乎言为心声文为徳符诸生勉之