左旋
正直月次其右少退直月引尊者东向南上长者西向南上【皆以约正之年推之后放此西向者其位在约正之右少进余人如故】约正再拜凡在位者皆再拜【此拜尊者】尊者受礼如仪【惟以约正之年为受礼之节】退北壁下南向东上立直月引长者东面如初礼退则立于尊者之西东上【此拜长者拜时惟尊者不拜】直月又引稍长者东向南上约正与在位者皆再拜稍长者荅拜退立于西序东向北上【此拜稍长者拜时尊者长者不拜】直月又引稍少者东面北上拜约正约正荅之稍少者
退立于稍长者之南直月以次引少者东北向西北上拜约正约正受礼如仪拜者复位又引幼者亦如之既毕揖各就次【同列未讲礼者拜于西序如初】顷之约正揖就坐【约正坐堂东南上约中年最尊者坐堂西南向副正直月次约正之东南向西上余人以齿为序东西相向以北为上若有异爵者则坐于尊者之西南向东上】直月抗声读约一过副正推说其意未逹者许其质问于是约中有善者众推之有过者直月纠之约正询其实状于众无异辞乃命直月书之直月遂读记善籍一过命执事以记
过籍徧呈在坐各黙观一过既毕乃食食毕少休复会于堂上或说书或习射【讲论从容讲论须有益之事不得辄道神怪邪僻悖乱之言及私议朝廷州县政事得失及扬人过恶违者直月纠而书之】至晡乃退
云社约【明贺复征】
社之号着于礼仅若今之同里云尔顾世之标为名者务广大其声气且或互相援附党人之目适为贤累社云乎哉夫社自不废广大也传曰天下之善士斯友天下之善士然差下焉一国尔一乡尔不哆天下也予犹未免为乡人也则社于乡宜尔亦以遵礼云尔社有约词必质为骨也言必实为宅也行必平为域也毋茍同毋立异业不相訾方员皆絜也文不强律华朴皆饰也宴会不以奢相伐也谈议不以拂相失也望衡对宇欢情日接千里命驾偶一相思所以重聚乐吉不速也如是庶几同心矣心之既同不以穷逹异并不以生死异则他日特立于治乱安危之际可以见天下而质古人亦此心尔徒社云乎
哉
社之有姓氏也所以别异也姓氏之有谱也异而同矣生同乡业同道行同志其天作之合耶谱姓氏第一吴次修赞元行二夏蘧然蘧行一蒋冷生清行一眭修年思永行三杨尔宁志逺行二姜贤聚大纬行三吴襄宗拱辰行六汤愚公愚行二张范我伯骏行一家弟贺鲁缝王醇行二舍侄贺古愚之直行一予不佞复征字仲来行二
夫士立朝则以贤居乡则以齿社必以年序也序年第二吴次修万厯辛丑年七月二十九日生夏蘧然万厯辛丑年八月十八口生古愚侄万厯癸卯年十二月十九日生蒋冷生万厯甲辰年十一月二十日生鲁缝弟万厯丙午年十月初四日生眭修年万厯已酉年正月十四日生杨尔宁万厯已酉年五月二十六日生姜贤聚万厯辛亥年四月初十日生吴襄宗万厯癸丑年六月初九日生汤愚公万厯甲寅年九月十一日生张范我万厯甲寅年九月二十日生予不佞复征万厯庚子年三月二十六日生而马齿加长矣
毎月以佳节为期期先十日传一柬期日已刻早赴不待速务在必赴毋爽期订期第三中秋仲来重九尔宁迎寒次修长至贤聚上元襄宗花朝愚公上已古愚结夏范我端午鲁缝七夕蘧然冷生修年交之有社也以文事起也文章一事寸心千古安得以雕虫少之是日务拈数题有切时务当义理协性情者不拘今文古文诗歌之类彚月长处以便传送互阅征文第四会日聚谈不有纪录虽空谷足音亦随响而逝矣或尚论古人或纵谈时事或玄心独证或互有发明各记其语日久成帙亦可觇所得也纪言第五学贵下也
戒傲心功贵恒也戒怠心入贵巽也戒躁心飬贵静也戒荡心应贵直也戒机心器贵宏也戒褊心欲贵寡也戒贪心用贵节也戒侈心识贵超也戒习心人贵同也戒忌心申戒第六登山临水日宴忘归林木翳然会心甚逺或策杖郊垧或放舟湖曲正不必拘拘集斗室也选地第七骚人墨卿四方豪杰之士有至止吾乡者不妨邀入以成胜会庻得知新之乐益见大道之宏广类第八午食每席晕素六簋夕则两点一汤菓脯之类不过二十器不杀生酒行无算宁损于约内毋溢于约外例供第九社友逢初度诸友各具小分送主人主人期以日食俱减半务益简素乡居逺者不必与惟庚寅兮吾以降灵均所以述始生也
燕始第十
文章辨体彚选卷五十一
●钦定四库全书文章
辨体彚选巻五十二
（明）贺复征 编
○论谏一
呉讷曰古者谏无专官自公卿大夫以至百工技艺皆得进谏隆古盛时君臣同德其都俞吁咈见于言语问答之际者考之书可见西山真氏以为圣贤大训不当与后之文辞同录今仅取其春秋所载内外传諌诤论说之言着之于首其战国以下诸臣进说有可以为法戒者间亦采之以附于后
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