左旋
莫不以哦风月弄花鸟为能事取则于达官贵人而不师古定轻重于众人而不辨其为玉为石惽惽怓怓此唱彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣然则上人之不以诗称于今之人不亦宜哉呜呼有伯乐而后识马有匠石而后识梧槚自古以及于今伯乐几人匠石几人耶抱竒材而不遇以冺死者不少矣予既重上人之诗而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐匠石也故为序其端焉
文山诗史序【刘定之】
予少时得宋丞相信国文公指南集读之然闻公在幽囚中有集杜句诗未见也及官词林始见而録得之诗皆古体五言四句凡二百首分为四巻首述其国次述其身次述其友次述其家而终以写本心叹世道者莫如何于人胜天夷猾夏而有待于天胜人夏变夷之必有日也巻目皆公所自分其先公而后私尽已以聴天于此亦可以见而俗本或混之今皆为复其初集首有总序又有小序散于章首其后又有跋尾序跋有缺文者指元之君臣宋之跋逆缺而不书使知者以意属读今皆补之而为白字者不没公初意也
不书纪年者陶靖节削永初之意也姓某履善甫者指南集中所谓范雎变张禄越蠡改陶朱意也而其事之难有甚于指南之时焉者矣小序之末多曰哀哉者公所以伤其国之亡闵其忠臣义士之同尽恸其家族之殉国而自处其身以死岂待南向再拜引颈受刃之际而后有决志哉呜呼孔子不以仁许人而独以许殷之三臣孤竹之二子余以为若公者文山之隠京口之脱去而不污矣伯颜拘于江舰弘范系于海舟世祖维于燕狱囚而不屈矣仰药于庾岭絶粒于乡郡已而殒首于燕市死而不悔矣兼微箕比干之心而为心者其在公乎
若乃是诗之作而岂徒哉麦秀黍离之歌作于其国已亡之后而其身可以不死也懐沙抱石之辞作于其身临絶之际而其国犹未至于亡也身且死矣国已亡矣于是乎有首阳采薇之歌燕狱集杜之作所谓求仁得仁而奚怨者也合伯夷叔齐之言而为言者其不在是诗乎以是心也为是诗也公其可为仁矣仁者天地之元气古今之人极其在上为日月之明风霆之壮其在下为江河之所以长流山岳之所以常镇其混然在中为君臣民物之所赖以长治久安而在宋之末世为公之本心在公之死也为是诗有读而不衋伤者余以为非仁人也
公同时有曰吴郡张子善者亦尝集杜句述公终始大概而疏其事于下方以证之今内相安成彭公纯道得其本以示予遂録以附公诗之后合而题之曰文山诗史取公序中语也公之宗孙廷佩欲锓梓以广其传乃序以归之廷佩又尝承其父志修祠堂以祀公可谓贤矣
顾谨中诗集序【解缙】
臣缙少侍太祖髙皇帝蚤暮载笔墨楮以竢圣情尤喜为诗歌睿思英发神文勃兴雷轰电逐顷刻妙造玉音沛然数千百言一息无滞臣缙辄草书连幅笔不及停点画上进财点定数咏而已或不易一字故尝喜诵古人铿鍧炳朗之作尤恶咿喑■〈齿蜀〉龊鄙陋以为衰世之为不足观而天下之士为诗者鲜能得意焉有诗僧宗泐者常进所精思而刻苦以为得意之作百余篇皇上一览不竟日尽和其韵雄深阔伟下视泐诗大明之于爝火也盖如泐者尤不足以当圣意圣贤度量相悬固如是邪近奉内廷获覩先皇所御书籍见其题曰顾録诗集二篇盖先皇所尝置诸其左右深有得于圣情者也
臣缙亟取而读之见其有髙一世之懐而谓人莫已知洞万古之志而谓圣人可及谓麒麟凤凰可驯狎而九天可安行帝所可趋而进也谓亿千百为须臾而日月可抚弄星辰可挤掷也谓风云可嘘吸雷电可奔走造化鬼神可叱咤而使令也其所以自持者盖将与天地久存而列圣其徒也此所以上合髙皇帝喜其诗不置而天下之知者以为云行水流与物无竞而不知者以为狂为愚也然皆不足以知之惟髙皇帝知之臣缙知之于今而后世复有知之而将叹其不可得而见矣録字谨中松江人初以太学生典太常簿髙皇帝郊祀有执事之荣后有才名数为人所推毁髙皇帝怜而保全之予素见其诗所进上也
今擢为蜀王府教授予素相知而不相识也时年五十余矣一见如平生欢倾情论诗且以其集示予因序其意如上云
刻阮嗣宗诗序【李梦阳】
夫三百篇虽逖絶然作者犹取诸汉魏予观魏诗嗣宗冠焉何则混沦之音视诸镂雕奉心者伦也顾知者希寡効亦鲜焉锺叅军曰嗣宗咏懐之作洋洋乎会于风雅使人忘其鄙近斯为不妄矣颜延年注今莫可考见然予观陈子昂感遇诗差为近之唐音沨沨乎开源矣及李白为古风咸祖籍词宋人究原作者顾陈李为极岂其未覩籍作耶孰谓天下有锺期哉今以故所抄籍咏懐诗八十篇刋诸此讹缺姑仍之俟知者较焉
刻陆谢诗序【李梦阳】
李子至都昌登石壁山览谢氏精舍遗址俛仰四顾慨然兴懐焉知县徐冠曰故有精舍二字嵌山壁二十年前邑人犹及见之后被盗剜去亡矣于是李子登舟乃往观于嵌
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