左旋
哉夫山之巍然有时而崩也川之泓然有时而竭也金与石至固且坚亦有时而销泐也文辞所寄不越乎竹素之间而谓其能不朽者盖天地之间有形则弊文者道之所寓也道无形也其能致不朽也宜哉是故天地未判道在天地天地既分道在圣贤圣贤之殁道在六经凡存心养性之理穷神知化之方天人应感之机治忽存亡之候莫不毕书之皇极頼之以建彛伦赖之以叙人心赖之以正此岂细故也哉后之立言者必期无背于经始可以言文不然不足以与此也是故扬沙走石飘忽奔放者非文也牛鬼蛇神佹诞不经而弗能宣通者非文也
桑间濮上危弦促管徒使五音繁会而淫靡过度者非文也情縁愤怒辞专讥讪怨尤勃兴和顺不足者非文也纵横捭阖饬非助邪而务以欺人者非文也枯瘠苦涩棘喉滞吻读之不复可句者非文也瘦辞隐语杂以诙谐者非文也事类失伦序例弗谨黄锺与瓦釡并陈春秾与秋枯并出杂乱无章刺眯人目者非文也臭腐塌耳厌厌不振如下俚衣装不中程度者非文也如斯之类不能徧举也必也旋转如乾坤辉映如日月阖辟如阴阳变化如风霆妙用同乎鬼神大之用天下国家小而为天下国家用始可以言文不然不足以与比也
故所贵乎文者前乎千万世而不见其始后乎千万世而不知其终有不可一刻而离去者其能致不朽者宜哉丕也恶足以知之徒以鲁国孔融等七子学无所遗辞无所假足以令声名传后而已安知其文哉传有之言以足志文以足言言之无文行之不远此则文之至者也文之至者文外无道道外无文灿然载于道德仁义之言者即道也秩然见诸礼乐刑政之具者即文也道积于厥躬文不期工而自工不务明道纵若螙鱼出入于方册间虽至老死无片言可以近道也夫自孟氏既没世不复有文贾长沙董
江都太史迁得其皮肤韩吏部欧阳少师得其骨骼舂陵河南横渠考亭五夫子得其心髓观五夫子之所著妙干造化而弗违百世以俟圣人而不惑斯文也非宋之文也唐虞三代之文也非唐虞三代之文也六经之文也文至于六经至矣尽矣其始无愧于文矣乎世之立言者奈何背而去之吾友天台徐君大章赋资絶伦自少学文即期以载道非六经所存不复轻寘念虑于其间含积既久卓然以文名江南洪武中尝召入史馆与修大明日歴遂出教授武陵日以横经讲道为事远近生徒莫不趋之犹水之赴壑当修日歴时予适为之总裁每与大章论文窃叹今之作者何其与古异也
大章深以予之言为然去岁过武林获观其文集若干巻今山居多暇因徇大章门人之请漫为序其篇端呜呼世有豪杰之士知文与道非二致者必以予说为不谬茍非其人则以好高尚夸尤之矣予一听焉无事乎辨也
讷齐文集序【宋濓】
凡天地间青与赤谓之文以其两色相交彪炳蔚耀秩然而可睹也故事之有伦有脊错综而成章者皆名之以文唐虞以来贤圣之君迭作而其文至周特备画疆定野授田分井邦之文也前室后寝左昭右穆庙之文也车服有章爵土有数官之文也钟磬竽瑟干戚旄翟乐之文也朝会燕飨郊社禘尝礼之文也振旅苃舍治兵大阅兵之文也发号施令陈经布纪政之文也舒阳惨阴彰善瘅恶刑之文也如此之故殆不可以一二数斯文也非指夫辞章而已也昔者孔子生于周末悯先王道衰以四科教学者而游夏以文学名其所谓文学者仪章度数之间或损之或益之以就夫厥中欲使体用之相资而本末之兼该也
惜乎不见用于时君乃退而有隐忧始以平昔不及设施者一寓于六经阴阳变易之义则系于易治忽几微之由则定于书成孝厚伦之道则删于诗尊王贱霸之畧则修于春秋辨叙名分悦和神人之方则见于礼乐岂徒示夫空言为哉其意若曰先生之文所以范围天下者吾不得行之着明于经庶几后之人或有所兴起者乎孔子忧世之志深矣奈何世教陵夷学者昧其本原乃专以辞章为文抽嫓青白组织华巧徒以供一时之美观譬如春草之芳秾非不嫣然可悦也比之水火之致夫用者盖寡矣呜呼文之衰也
一至此极乎括苍王先生毅字刚叔刻志经传而其所学必欲见之于实用尝诵言曰古人之所谓文者治具也六籍之所载者载此而已非若后世侈靡乎文也侈靡之文吾不欲观焉吾所谓文达吾胸中之所欲言耳初不知有他也于是先生之文明白洞达皆不假乎雕琢而其至味自足先生殁后之十年其高第弟子章君存道与其弟存诚皆笃学力践能弗畔先生之教且谓先生之为人固不假文以见然非此又不足以知先生者因辑成四巻来请为文之序濓故以古人之所谓文非指乎辞章者序之于首简其亦近于先生之志已乎
先生之行事濓尝撰为小传一通备载之矣兹不书
郑士亨东游集序【刘基】
予始与豫章郑士亨遇于杭察其人玩其文遂与为忘年交日相过谈文章剧昼夜如不及有所得则各自相庆慰呼酒共饮至醉近世之为文非达官贵人及善谀不
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