左旋
。缪熙伯挽歌曰：大暮安可晨。寐，犹死也。古诗曰：潜寐黄泉下。指彼日之方除，岂兹情之足搅？言既寤之，则彼死日之方除，岂能乱我情乎？言不足乱也。毛诗曰：日月其除。又曰：秪搅予心。毛苌曰：搅，乱也。感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。言达人之志，混齐死生。今反感木衰之秋华，悲丰草之零露，是乃在殷忧而不去，何云识道乎？言未识也。毛诗曰：零露团兮。又曰：在彼丰草。韩诗曰：耿耿不寐，如有殷忧。
毛苌曰：违，去也。法言曰：委大圣而好乎诸子者，恶覩其识道也。殷，深也。将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。言将养生而遗荣也。尔雅曰：颐，养也。遗，弃也。周易曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。解心累于末迹，聊优游以娱老。末迹，喻老。言解世俗之心累于末，聊优游卒岁以娱老年。庄子曰：解心之缪，去德之累。容动色治气意六者，缪心者也；恶欲喜怒哀乐六者，累德者也。累，犹负也。优游，已见上文。班固汉书述曰：疏克有终，散金娱老。
文选考异
注「太傅杨骏辟为祭酒」袁本、茶陵本「为祭酒」三字作「机」。注「参大将军军事」袁本、茶陵本无此六字。注「临刑」下至「而作赋焉」袁本、茶陵本无此三十三字。注「何休曰仅方也」袁本、茶陵本无此六字。注「孙林曰亲之近也」陈云「林」疑当作「炎」，是也。各本皆误。乃作赋曰案：「作」当作「为」，袁本、茶陵本无「作」字。校语云善有「为」字。注「伊惟也」下至「上下也」袁本、茶陵本无此十二字。注「言日月望空」下至「惊动而立」袁本、茶陵本无此十七字。
注「能执」下至「得长年也」袁本、茶陵本无此十一字。注「晼晚言日将暮也」袁本、茶陵本无此七字。注「一日方至」袁本、茶陵本无此四字。注「谁谓宋远」袁本、茶陵本无此四字。注「通呼为世」袁本、茶陵本「世」下有「人」字。注「暮言人之年老也」袁本、茶陵本无此七字。注「尔雅曰」下至「一曰王蒸」袁本、茶陵本无此三十五字。虽不寤其可悲袁本、茶陵本校语云善作「悟」。案：本篇前后皆不作「悟」，二本但据所见为校语，未必是。
注「笺曰莫无也」下至「俱揖而进之」袁本、茶陵本无此三十三字。戚貌瘁而尠欢袁本、茶陵本「戚」作「戚」，校语云善作「戚」。案：此亦但据所见为校语，未必是。注「苍颉篇曰瘁」案：「瘁」当作「悴」，观下注可见。各本皆误。注「何往而不残残毁也」袁本、茶陵本无「何往而不残」五字，有「皆」字。注「卽死路也」袁本、茶陵本无「卽」字。注「日思往没之人多在颜也」袁本、茶陵本无此十字。谅多颜之感目袁本云善作「谅」，茶陵本云五臣作「亮」。
案：本篇「亮造化之若兹」，不作「谅」。二本据所见为校语，未必是。注「言春秋与往同然存亡异时」袁本、茶陵本无此十一字。注「忘失也宅居也」袁本、茶陵本无此六字。注「言我将欲老死与汝为客也」袁本、茶陵本无此十一字。注「言精神不定世表在世之表也」袁本、茶陵本无此十二字。注「寤觉也」袁本、茶陵本无此三字。注「言既寤之」下至「言不足乱也」袁本、茶陵本无此二十二字。注「言未识也」袁本、茶陵本无此四字。注「遗弃也」袁本、茶陵本无此三字。
注「末迹喻老」下至「以娱老年」袁本、茶陵本无此二十二字。怀旧赋并序怀旧赋者，怀，思也，谓思于亲旧而赋也。潘安仁
余十二而获见于父友东武戴侯杨君，臧荣绪晋书曰：岳父芘，琅邪内史。潘岳杨肇碑曰：肇字秀初，荥阳人，封东武伯，薨，谥曰戴。芘，音毗。始见知名，遂申之以婚姻，言岳有名誉，为肇所知。汉书曰：官皇帝知名者。贾弼之山公表注曰：杨肇女适潘岳。左氏传，晋吕相绝秦曰：相好，勠力同心，申之以婚姻。尔雅曰：壻之父母相谓为昏姻。而道元公嗣，亦隆世亲之爱。贾弼之山公表注曰：肇生潭，字道元，太中大夫。次韶，字公嗣，射声司马。臣松之注魏志引刘晔传曰：杨暨，字肇，晋荆州刺史。
子潭，字道源。次韶，字公嗣。不幸短命，父子凋殒。论语，哀公问孔子弟子孰为好学，孔子曰：有颜回者，不幸短命死矣，今也则亡。余既有私艰，且寻役于外，私艰，谓家难也
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