左旋
。孔安国曰：复，及也。身能及礼，则为仁也。马融曰：一日犹见归，况于终身。若金受砺，若泥在钧。大戴礼曰：君子学不可以已矣，是故金就砺则利。在钧，已见西征赋，谓陶家泥轮以能成器也。老子曰：埏埴以为器。进德修业，晖光日新。易曰：君子进德修业，欲及时也。又曰：君子之光晖吉。又曰：日新之谓盛德。隰朋仰慕，予亦何人？其九。庄子曰：管仲有病，桓公往问之：仲父之病病矣！寡人恶乎属国而可？对曰：隰朋可。其为人也，愧不若黄帝，而哀不己若者。
朋慕管之德，华言隰朋犹慕德，我是何人，而不慕乎？
文选考异
注「广雅曰励」下至「自劝勤学」袁本、茶陵本无此十四字。注「毛诗传曰熠耀磷也」袁本无此八字，有「熠耀已见秋兴赋」七字，是也。茶陵本所复出，与此皆误。注「一寒一暑一往一复」袁本、茶陵本无此八字，有「来者」二字，是也。何校添「来者」于「复」字下，陈同，仍衍八字。注「论语曰」下至「不舍昼夜」袁本无此十七字，有「逝者已见秋兴赋」七字，是也。茶陵本所复出，与此皆非。注「人鲜克举」茶陵本下有「之」字，袁本无。陈云引诗脱「之」字，是也。
注「又匪先民是经先民周公孔子也」袁本、茶陵本无此十三字。田般于游袁本、茶陵本「田」作「出」。何校依之改，陈同。案：此尤本讹耳。注「淮南子曰楚恭王」下至「而精通于物」袁本无此五十八字，有「养由已见幽通赋」七字，是也。茶陵本所复出，与此皆非。注「荀卿子曰」案：「荀」当作「孙」，各本皆讹。注「种善德」茶陵本「种」作「积」，「善」下有「成」字，是也。袁本误与此同。勉尔含弘袁本、茶陵本「尔」作「志」。案：此亦尤本讹也。
注「成人在始兴善敬之哉」茶陵本「兴」作「与」，无「敬之哉」三字，是也。袁本无「兴善敬之哉」五字，非。注「颜渊问仁」袁本、茶陵本无此四字。注「克己复礼为仁」袁本、茶陵本无此六字。注「孔安国曰复」下至「况于终身」袁本、茶陵本无此二十七字。注「老子曰埏埴以为器」袁本、茶陵本无此八字。注「易曰君子进德修业欲及时也」袁本无此十二字，有「进德修业已见闲居赋」九字，是也。茶陵本所复出，与此皆非。注「晖吉」茶陵本「晖」上有「其」字，是也。
袁本亦脱。注「隰朋可」袁本、茶陵本「隰」上有「则」字，是也。文选卷第二十
献诗公燕祖饯
献诗
上责躬应诏诗表魏志曰：黄初四年，植朝京都，上疏并献诗二首。 曹子建
臣植言：臣自抱舋归藩，植集曰：植抱罪，徙居京师，后归本国，而魏志不载，盖魏志略也。杜预左氏传注曰：舋，瑕隙也。贾逵国语注曰：舋，兆也，谓罪萌兆也。刻肌刻骨，孝经钩命决曰：削肌刻骨，挈挈勤思。追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。尔雅曰：戾，罪也。韩子曰：卫灵公至濮水，夜分，闻有鼓琴者。诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃，老子曰：天网恢恢。洞箫赋曰：蒙圣主之渥恩。窃感相鼠之篇，无礼遄市专死之义，感，犹思也。毛诗曰：相鼠有体，人而无礼；
人而无礼，胡不遄死？尔雅曰：遄，速也。形影相吊，五情愧奴简切。文子曰：昔者中黄子曰：色有五章，人有五情。说文曰：，面惭也。以罪弃生，则违古贤夕改之劝；曾子曰：君子朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。卽上胡不遄死之义也。孔安国尚书传曰：胡，何也。毛诗谓何颜而不速死也。殷仲文表曰：亦胡颜之厚。义出于此。伏惟陛下，应劭曰：陛，升堂之阶。王者必有执兵陈于阶陛之侧，臣与至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以达尊之意也。
若称殿下、合下、侍者、执事，皆此类也。德象天地，恩隆父母，汉书曰：孝文皇帝德厚侔天地。尚书曰：天子作民父母。施畅春风，泽如时雨。汉书音义曰：畅，通也。苏顺陈公诔曰：化侔春风，泽配甘雨。风赋曰：不择贵贱高下而加焉。吕氏春秋曰：甘露时雨，不私一物。是以不别荆棘者，庆云之惠也；史记曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。七子均养者，鸤鸠之仁也；毛诗曰：鸤鸠在桑，其子七兮。毛苌曰：鸤鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，其均平如一。
舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也。孔安国尚书传曰
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