左旋
，以逞千里之任，齐、楚，言远也。孙卿子曰：夫骥一日而千里也。试之狡之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于邑而窃自痛者也。楚辞曰：长呼吸以于悒。王逸曰：于悒，啼貌。夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。说文曰：博，局戏也。大箸十二棊。又曰：企，举踵也。竦，犹立也。说文曰：抃，拊也。昔毛遂，赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功；史记曰：秦之围邯郸，赵使平原君求救合从于楚，约与食客门下有勇力武备具者二十人俱，得十九人，余无可取者。
毛遂前自赞于平原君，平原君曰：先生处胜之门下，几年于此矣？遂曰：三年于此矣。平原君曰：夫贤士之处俗，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年，胜未有所闻。毛遂曰：臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已也。平原君竟与毛遂偕十九人。平原君与楚合从，日出而言，日中不决。毛遂按剑历阶而上曰：合从者为楚，非为赵也。楚王曰：唯，谨奉社稷以从。何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！
夫自衒玄徧自媒者，士女之丑行也；越绝书曰：范蠡其始居楚，之越，越王与言尽日，大夫石贾进曰：衒女不贞，衒士不信。客历诸侯，渡河津，无因自致，殆不真贤也。干时求进者，道家之明忌也。庄子曰：功成者隳，名成者亏，孰能去功与名，而还与众人。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。吕氏春秋曰：父母之于子也，子之于父母也，一体而分形，同气血而异息，痛疾相救，忧思相感，生则相驩，死则相哀，此之谓骨肉之亲也。
冀以尘露之微，补益山海；谢承后汉书，杨乔曰：犹尘附泰山，露集沧海，虽无补益，款诚至情，犹不敢嘿也。萤烛末光，增辉日月。淮南子曰：人主之居也，如日月之明也。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，论语，子曰：君子不以人废言。伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
文选考异
注「谓文武明也」陈云「文武」当乙，是也。各本皆倒。注「史记太史公」陈云「公」下脱「曰」字，是也。各本皆脱。俯愧朱绂茶陵本「愧」下校语云五臣从「」。袁本云善从「女」。此亦以五臣乱善。下文「以灭终身之愧」，二本所见亦当善作「媿」，失着校语，非。魏志皆作「愧」。注「尚书曰启」袁本、茶陵本「曰」上有「序」字。此初有而修去之。案：有者是也。下「尚书曰武王崩」，各本皆脱「序」字。注「春秋历序曰」案：「历」上当有「命」字。
各本皆脱。又劝进表注所引春秋历序，亦脱「命」字。注「左毂鸣此者工师之罪也」案：「此者」当作「者此」。袁本亦误倒。茶陵本幷善入五臣，全非。裴松之注引正作「者此」。欲以除害兴利袁本、茶陵本「害」作「患」。案：魏志作「患」。二本是也。必以杀身静乱袁本、茶陵本无「以」字。案：魏志有，盖尤据之添也。而耀世俗哉袁本云善作「耀」。茶陵本作「耀」，云五臣作「曜」。案：魏志作「耀」，尤改非。志或郁结袁本、茶陵本云善无「志」字。
案：魏志有，二本所见或传写脱，尤添之，是也。伏以二方未克为念何校云魏志「伏」作「但」。案：今本魏志亦作「伏」，何所据者未见，存之以俟再详。伏见先武皇帝袁本、茶陵本无「武皇」二字。案：魏志有，盖尤据之添也。犹习战也袁本、茶陵本「犹」作「由」。案：魏志作「犹」，盖尤据之改也。注「统由总览也」袁本、茶陵本「由」作「犹」，是也。事列朝荣何校云魏志「荣」作「策」。陈云作「策」为是。各本皆形近之讹字耳。注「左氏传曰子朱抚剑从之」袁本、茶陵本无此十字。
注「涛至乘北」陈云「乘」上脱「江」字，是也。各本皆脱。案：七发注引有。注「昔克路之役」何校「路」改「潞」，陈同，是也。各本皆误。答临淄侯笺、褚渊碑文、头陀寺碑文注误与此同。注「秦来图败晋攻」何校「攻」改「功」，陈同，是也。各本皆讹。注「三败三北」茶陵本「败」下无「三」字，是也。袁本亦衍。注「徧饮而去」袁本「去」下有「之」字，此初有而修去之。茶陵本幷善入五臣，无此字。案：所引爱士篇文，彼亦无此字。注「及获惠公以归」何校「及」改「反」，陈同，是也。
各本皆误。注
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