。此所引乐毅传文。 注「竞幷天下」 案:「竞」当作「竟」。各本皆讹。 注「服虔曰筦音管」 此六字袁本、茶陵本无。案:二本以善音而误删也。下「文颖曰筳音庭」,及「如淳曰鼱音精」,服虔曰:「鼩音劬」,亦然。凡善音二本误删而此仍有者,余不悉出。 注「说文曰靡」 案:「靡」当作「糜」。各本皆误。 解嘲幷序
杨子云
哀帝时,丁傅董贤用事,汉书曰:定陶丁姬,哀帝母也,兄明为大司马。又曰:孝哀傅皇后,哀帝卽位,封后父晏为孔乡侯。诸附离之者,起家至二千石。汉书音义,庄子曰:附离不以胶漆。时雄方草创太玄,有以自守,泊如也。人有嘲雄以玄之尚白,服虔曰:玄当黑而尚白,将无可用。雄解之,号曰解嘲。其辞曰:
客嘲杨子曰:「吾闻上世之士,人纲人纪,不生则已,尚书曰:先王肇修人纪。孔安国曰:修为人纲纪也。孔丛子,子鱼曰:丈夫不生则已,生则有云为于世也。生必上尊人君,下荣父母,析人之珪,儋人之爵,怀人之符,分人之禄,说文曰:儋,荷也。应劭曰:文帝始与诸王竹使符。纡青拖紫,朱丹其毂。东观汉记曰:印绶,汉制,公侯紫绶,九卿青绶。汉书曰:吏二千石朱两轓。今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与羣贤同行,历金门,上玉堂有日矣,应劭曰:待诏金马门。
晋灼曰:黄图有大玉堂、小玉堂。曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。目如耀星,舌如电光,一从一横,论者莫当,史记,秦王曰:知一从一横,其说何?顾默而作太玄五千文,枝叶扶疎,独说数十余万言,以树喻文也。说文曰:扶疎,四布也。深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,细者入无间。春秋命历序曰:元气正,则天地八卦孳。无间,言至微也。淮南子曰:出入无间。然而位不过侍郎,擢纔给事黄门。苏林曰:擢之纔为给事黄门,不长作。
意者玄得无尚白乎?何为官之拓落也?」拓落,犹辽落不谐偶也。
杨子笑而应之曰:「客徒朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也。广雅曰:跌,差也。赤,谓诛灭也。往昔周网解结,羣鹿争逸,服虔曰:鹿,喻在爵位者。离为十二,合为六七,十二国,已见上文。张晏曰:谓齐、燕、楚、韩、赵、魏为六,就秦为七。四分五剖,并为战国。晋灼曰:此直道其分离之意耳。邹阳传云:济北,四分五裂之国也。士无常君,国无定臣,得士者富,失士者贫,春秋保干图曰:得士则安,失士则危。矫翼厉翮,恣意所存,故士或自盛以橐,或凿坏以遁。
服虔曰:范雎入秦,藏于橐中。史记,王稽辞魏去,窃载范雎入秦,至湖见车骑,曰:为谁?王稽曰:穰侯。范雎曰:此恐辱我,我宁匿车中。有顷,穰侯过。淮南子曰:颜阖,鲁君欲相之而不肯,使人以币先焉,凿坏而遁之。坏,普来切。是故邹衍以颉颃而取世资;应劭曰:齐人,著书所言多大事,故齐人号谈天邹衍,仕齐至卿。苏林曰:颉,音提挈之挈。颉颃,奇怪之辞也。邹衍著书虽奇怪,尚取世以为资,而己为之师也。言资以避下文也。颃,苦浪切。
孟轲虽连去声蹇,犹为万乘师。苏林曰:连蹇,言语不便利也。赵岐孟子章指曰:滕文公尊敬孟子,若弟子之问师。
「今大汉左东海,应劭曰:会稽东海也。右渠搜,服虔曰:连西戎国也。应劭曰:禹贡,析支、渠搜属雍州,在金城、河间之西。前番禺,应劭曰:南海郡。张晏曰:南越王都也。苏林曰:番音潘。后椒涂。应劭曰:渔阳之北界。东南一尉,如淳曰:地理志云:在会稽。西北一候。如淳曰:地理志曰:龙勒、玉门、阳关有候也。徽以纠墨,制以钻鈇,服虔曰:制,缚束也。应劭曰:束以绳徽弩之徽。说文曰:纠,三合绳也。又曰:墨,索也。公羊传曰:不忍加以鈇锧。
何休注曰:斩腰之刑也。音质。散以礼乐,风以诗书,旷以岁月,结以倚庐。应劭曰:汉律,以为亲行三年服,不得选举。结为倚庐,以结其心。左氏传曰:齐晏桓子卒,晏婴麤斩衰,居倚庐。天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭,咸营于八区。史记,蒯通曰:天下之士,云合雾集,鱼鳞杂沓。沓,徒合切。家家自以为稷契,人人自以为皋陶。尚书,帝曰:俞,咨禹,汝平水土,惟时懋哉!禹让于稷、契暨皋陶。戴縰垂缨,而谈者皆拟于阿衡;郑玄仪礼注曰:纚与縰同。
縰,所氏切。诗曰:实惟阿衡,左右商王。毛苌曰:阿衡,伊尹也。五尺童子,羞比晏婴与夷吾。孙卿子曰:仲尼之门,五尺竖子羞言五伯。当涂者升青云,失路者委沟渠
左旋