左旋
，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？春秋考异邮曰：君杀妻诛，为天下笑。仁义不施，而攻守之势异也。
文选考异
注「汉书应劭曰」袁本、茶陵本无「汉书」二字。案：二本是也。以下所引诸家皆陈涉传注。凡如此者，例不云汉书。注「言秦之过」袁本「言」上有「善曰」二字。案：此四字亦应注，颜师古引者可证，袁本非也。又案：以此验之，凡各本所有「善曰」字多非其旧，的然无疑矣。注「韦昭曰崤谓二殽」案：「崤」、「殽」二字当互易。各本皆误。包举宇内袁本、茶陵本「包」作「苞」。案：此尤延之所改也。史记、汉书、贾子俱是「包」字。但古「包」、「苞」同用，未必善不为「苞」也。
注「宁越赵人也」袁本、茶陵本「宁」上有「然」字。案：二本是也。「然」卽今「然则」，善全书皆如此。「宁越，赵人」，非有明出，据上引决之。注「战国策东周」袁本、茶陵本无「东周」二字，是也。注「最才勾切」陈云「勾」，「句」误，是也。各本皆讹。案：周本纪索隐曰「最，词喻反」，与此正同，皆读「最」为「聚」也。注「赵惠文王」案：此下当依史记有「十六年」三字。各本皆脱。注「史记曰逡巡遁逃」袁本、茶陵本作「遁逃，史记作逡巡」。
案：二本是也。「遁逃」复举正文「史记曰逡巡」五字为一句，善所见史记作「逡巡」，而今本作「逡巡遁逃」，后人妄添二字，尤反依之改，转误之甚者也。贾子作「逡巡」，正与善所见史记同。又案：正文作「遁逃」，西征赋注引作「遯逃」，必善读汉书陈涉传如此，故载史记之异，意谓两文俱通。考贾子下篇，亦言「百万之徒逃北而遂坏」，然则作「遁逃」自无不可，未见潘安仁必误如匡谬正俗所讥也。师古汉书专主「逡遁」，卽其所谓「遁」者，盖取盾之声，以为「巡」字当音详遵反。
学者既不知「遁」为「巡」字，遂改为「遁逃」者，与善全异，不可用以校此，读者多所不憭。又，今本汉书作「遁巡」，注同，更讹舛，非颜之旧观。匡谬正俗所说自明，兹不订彼。
注「以金为箭镞也」袁本、茶陵本「镞」作「镝」，是也。国家无事袁本云善无「家」字。茶陵本云五臣有。案：此尤校添之也。史记、汉书、贾子俱有。俛首系颈茶陵本「颈」作「头」，云五臣作「颈」。袁本云善作「头」。案：此尤校改之也。史记、汉书、贾子俱作「颈」。销锋鍉铸以为金人十二袁本、茶陵本云「鍉铸」善作「铸鍉」。案：此尤校改之也。汉书作「鍉铸」，贾子作「镝铸」，「镝」卽「鍉」也，「鍉」，句绝；「铸」下属。史记作「销锋铸鐻」，似四字连文，「鐻」「鍉」亦异，未审善果何作？
注「以销锋鍉为锺鐻金人十二」案：「以销」当作「销以」，「锋鍉」二字衍。各本皆误。所引始皇纪文。注「广雅曰何问也」案：「何」上当有「谁」字。各本皆脱。注「甿古氓字氓人也」袁本、茶陵本「氓」字作「文氓」。案：颜注引作「甿」，古文萌字。萌，民也。盖善引无「字」字，又讳「民」作「人」。集解引作「甿古氓字。氓，民也」。尤依之校改耳。率罢散之卒袁本云善作「罢弊」。茶陵本云五臣作「疲散」。案：此尤校改之也。史记、汉书俱作「罢散」。
善所见或为「弊」字也，贾子作「疲弊」，可证。天下云集而响应袁本、茶陵本「集」作「会」。案：此尤校改之也。史记作「集」，汉书、贾子作「合」，或皆不与此同。非尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君也袁本、茶陵本「非」作「不」，下「非铦」之「非」亦作「不」。案：此尤校改之也。史记、贾子作「非」，汉书作「不」。非有先生论
东方曼倩班固汉书，东方朔，字曼倩，平原厌次人。武帝卽位，言得失。又设非有先生论。非有先生仕于吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。吴王怪而问之，曰：「寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，率然，轻举之貌。将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志，欲闻流议者三年于兹矣。吕氏春秋曰：越王欲致必死于吴，身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓，三年苦身劳力。
高诱曰：靡曼，好色也。流议，犹余论也。今先生进无以辅治，退不扬主誉
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