左旋
，可谓仁乎？左右欲兵之，太公曰：此义人也。扶而去之。武王以平殷乱，伯夷、叔齐耻之，隐于首阳山。及饿且死，作歌，其辞曰：登彼西山兮采其薇。
臣闻理之所开，力所常达；数之所塞，威有必穷。是以烈火流金，不能焚景，沈寒凝海，不能结风。金为火所流，海为寒所凝，此是理开而常达也。然则能流金而不能焚景，能凝海而不能结风，此理闭而所穷也。善曰：高诱吕氏春秋注曰：数，术也。
臣闻足于性者，天损不能入；贞于期者，时累不能淫。是以迅风陵雨，不谬晨禽之察；劲阴杀节，不凋寒木之心。夫冒霜雪而松柏不凋，此由是坚实之性也。天虽损，无害也。鸡善伺晨，虽阴晦而不辍其鸣，此谓时累不能也。善曰：庄子曰：孔子谓颜回曰：无受天损易，无受人益难。，犹侵也。法言曰：震风陵雨，然后知夏屋帡幪。李轨曰：陵雨，暴雨也。帡，莫经切。幪，莫公切。
文选考异
注「天地所以施生」案：「生」当作「化」。各本皆误。注「在地则化」案：「地」当作「川」，「化」当作「虚」。各本皆误。注「以导其气也」袁本、茶陵本「导」作「通」，无「其」字。案：此盖尤校改之也。注「然水火相残」袁本、茶陵本「残」作「践」，是也。注「闵子骞曰」案：「骞」当作「马」。袁本亦误。茶陵本改为「公鉏然之」，大谬。注「而不可以相违」袁本、茶陵本「违」作「为」，是也。注「陈敬仲曰」袁本、茶陵本作「毛诗曰」。
案：此尤校改之也。注「汉书曰成帝」下至「故世谓之五侯」袁本此三十二字作「五侯已见鲍明远数诗」，是也。茶陵本复出，非。注「言□至道均被」袁本、茶陵本「言□」作「善曰」。案：尤改「善曰」入下而误衍「言」字。下注「首空」二字者三处，皆尤改。此亦当同彼矣。注「而可御于前也」何校去「而」字，陈同。各本皆衍。注「阴晷影之候也」袁本、茶陵本无「之候」二字，是也。注「候明时以効绩」袁本、茶陵本「候」作「愿」，是也。
注「何休公羊传曰」案：「传」下当有「注」字。各本皆脱。注「尸子曰」下至「是弗听也」袁本此二十五字作「绕梁已见张景阳七命」是也。茶陵本复出，非。注「昼出瞑目」陈云「瞑」，「瞋」误，是也。各本皆讹。注「子以父言闻于君乃召蘧伯玉」袁本、茶陵本无「于」字、「乃」字。注「可谓生以身谏」袁本、茶陵本无「可谓」二字。注「荐之于穆公」袁本、茶陵本无「于」字。注「晏子春秋曰」下至「晏子之谓也」袁本此一百二十八字作「齐堂之俎已见张景阳杂诗」，是也。
茶陵本复出，非。注「孙卿曰」案：「卿」下当有「子」字。各本皆脱。瞽叟清耳袁本、茶陵本「叟」作「史」。案：此尤误改也。注「谓以明水滫滫粢盛黍稷」袁本、茶陵本二「滫」字作「涤」。案：此当作「滫涤」，尤校补「滫」而误并改「涤」耳。注「善曰日月发辉」案：「善曰」二字不当有。袁、茶陵二本误在注首，尤移入下而仍衍此，非。非假百里之操案：五臣「百」作「北」。袁、茶陵二本校语云「善」作「百」，五臣作「北」。「百里」不可通，此必有误。
疑「里」当作「牙」。刘及善无注，以「百牙」自不烦注耳。注「善曰下愚由性」案：「善曰」二字不当有，说已见前。注「战国策曰白骨疑象碔砆类玉」袁本此十二字作「武夫已见上文」是也。茶陵本复出，非。注「系一柷之功也」案：「系」当作「击」，「一」字不当有。各本皆误衍。注「言为政之道恕己及物也」袁本、茶陵本无「道」字。注「诛犹痛责之甚也」袁本、茶陵本无「犹痛之甚」四字。注「冲风起兮横波」案：「横」上当有「水」字。
各本皆脱。注「唯化所珍」陈云「珍」疑「甄」。今案：当作「移」。各本皆误。注「流为水及风」案：「流」字不当有。各本皆衍。注「史史鱼」袁本「鱼」下有「并已见上文」五字，是也。茶陵本复出，非。尤删削，益非。注「而悲感者也」案：「悲」字不当有，「者」当作「周」。各本皆误。此以「感周」与上句「悲殷」对文。注「或者以诗序云」袁本、茶陵本无「或者以」三字。案：此注各本皆有误，无以正之。注「善曰性命之道」何校去「善曰」二字，是也。
各本皆误
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