左旋
？呜呼哀哉！尔雅曰：永，远也。左氏传，魏绛曰：百官箴王阙。仁焉而终，智焉而毙。应劭风俗通曰：传云：五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。黔娄既没，展禽亦逝。皇甫谧高士传曰：黔娄先生死，曾参与门人来吊。曾参曰：先生终，何以为谥？妻曰：以康为谥。曾子曰：先生存时，食不充虚，衣不盖形；死则手足不敛，傍无酒肉。生不得其美，死不得其荣，何乐于此而谥为康哉？妻曰：昔先君尝欲授之国相，辞而不为，是所以有余贵也；君尝赐之粟三十锺，先生辞不受，是其有余富也。
彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵，求仁而得仁，求义而得义，其谥为康，不亦宜乎也！展禽，柳下惠也。论语，柳下惠为士师。郑玄曰：柳下惠，鲁大夫也。展禽食采柳下，谥曰惠。其在先生，同尘往世。同尘，已见上文。旌此靖节，加彼康惠。呜呼哀哉！康，黔娄；惠，柳下惠也。
文选考异
注「说文曰璇」袁本、茶陵本「璇」作「琁」，是也。注「韩诗外传曰」下至「何患无士乎」袁本无此注，茶陵本有。案：疑茶陵复出，尤所见与之同耳。盖本是「无足而至已见上文」，袁因已见五臣而删削此句。注「岂宴栖末景」袁本、茶陵本「岂」作「堂」。案：「堂」亦非也，当作「赏」。注「亲探井臼」茶陵本「探」作「操」，是也。袁本亦讹。注「田对曰」案：「田」字不当有。各本皆衍。注「亦为亲也」袁本、茶陵本「亦」作「以」，是也。
注「劬」袁本、茶陵本作「音劬」二字，在注中「履头也」下，是也。注「刘劭集有酒德颂」何校「劭」改「灵」。陈云「劭」，「伶」误。案：「灵」是也，说见前。又褚渊碑文作「伶」，亦非。注「得黄金百斤」案：「斤」字不当有，「百」与「诺」协韵。茶陵本作「两」，亦衍。袁本此节注并入五臣，亦作「两」。然则五臣妄增之也。汉书无，今史记衍「斤」字，尤依之改，非。又案：袁本错「善注同」三字在「贞夷粹温」句五臣注下，更为误中之误。
注「列士怀植散羣」袁本「怀」作「坏」，是也。茶陵本亦误「怀」。此所引田子方文。注「范晔后汉书曰论」袁本「曰论」作「论曰」，是也。茶陵本亦误倒。注「孟子曰」下至「君子不由也」袁本、茶陵本无此二十字。案：此因已见五臣而节去，尤添之为是。敬述靖节案：「靖」当作「清」。袁本云善作「靖」。茶陵本云五臣作「清」。各本所见皆传写误。此下八句叙述薄葬，必是「清节」无疑。至末「旌此靖节」方说其谥，相涉致讹，并非善如此。
注「讣或作赴」袁本、茶陵本「或」下有「皆」字。案：有者是也。此所引杂记上注文，尤误删。注「敛手足形」袁本、茶陵本「手」作「首」，是也。案：尤误改。至方则碍袁本、茶陵本「碍」作「阂」。案：此盖尤改之，未必是也。注「未必橛也」袁本「橛」作「撅」，下同，是也。茶陵本亦误「橛」。案：正文作「蹷」，或尚有「蹷」、「撅」异同之注。注「飘风与」案：「与」当作「兴」。各本皆讹。注「百官箴王阙」何校重「官」字，是也。
各本皆脱。注「妻曰昔先」袁本、茶陵本「先」下有「生」字，是也。宋孝武宣贵诔并序沈约宋书曰：孝武殷淑仪薨，追进为贵妃，班亚皇后，谥曰宣。谢庄为诔。谢希逸
惟大明六年夏四月壬子，宣贵薨。律谷罢暖，龙乡辍晓。律谷，黍谷也。吹律以暖之，故曰律谷。刘向别录曰：邹衍在燕，有谷寒，不生五谷。邹衍吹律而温之至，生黍。陈留风俗传曰：允吾县者，宋、陈、楚地，故梁国宁陵种龙乡也，出鸣鸡。照车去魏，联城辞赵。史记曰：齐威王与魏惠王会田于郊。魏王问曰：王亦有宝乎？威王曰：无有。魏王曰：若寡人，小国也，尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚。奈何以万乘之国而无宝乎？又曰：赵惠文王得和氏璧。
秦王闻之，使遗赵王书曰：愿以十五城易璧。赵王遂使相如奉璧西入秦。魏文帝与锺大理书曰：不损连城之价。皇帝痛掖殿之既，悼泉途之已宫。埤苍曰：，靖也。风俗通曰：梓宫者，存时所居，缘生事亡，因以为名也。巡步檐而临蕙路，集重阳而望椒风。呜呼哀哉！上林赋曰：步檐周流，长途中宿。西都赋曰：后宫则有兰林蕙草。楚辞曰：集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。桓子新论曰：董贤女弟为昭仪
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