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14-文选昭明文选-南朝梁-萧统-第138页

其规矩,匠石不知其所斫。墨子曰:公输般为云梯。郑玄礼记注曰:公输若,匠师也。般、若之族多技巧也。孔安国尚书传曰:荒,废也。庄子曰:匠石之齐,见栎社树。观者如市,匠伯不顾。司马彪曰:匠石字伯。说文曰:斫,竹句切。既穷巧於规摹,何彩章之未殚。尔乃文以朱绿,饰以碧丹。言既极规摹之巧,而未尽采章之盛,故文之以朱绿,而饰之以碧丹也。傅毅七激曰:文以朱绿。殚下或有駮字。非也。点以银黄,烁以琅玕。黄谓黄金。汉书曰:杨仆怀银黄也。光明熠以入爚药,文彩璘班。说文曰:熠,盛光也。爚,火光也。埤苍曰:璘扁,文貌。清风萃而成响,朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫,将何以乎侈旃。穆天子传曰:天子升於昆仑之丘,观黄帝之宫。规矩既应乎天地,举措又顺乎四时。太玄经曰:天道成规,地道成矩。文子曰:举措废置,不可不审。顺乎四时,即顺时立政也。是以六合元亨,九有雍熙。吕氏春秋曰:神通乎六合。高诱曰:四方上下为六合。元亨,已见上文。毛诗曰:方命厥后,奄有九有。毛苌曰:九有,九州也。东京赋曰:上下共其雍熙。尚书曰:黎民於变时雍。又曰:庶绩咸熙。家怀克让之风,人咏康哉之诗。尚书曰:允恭克让。又:咎繇乃歌曰:元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。莫不优游以自得,故淡泊而无所思。毛诗曰:优哉游哉。郑玄曰:优游,自安止也。东都主人曰:莫不优游而自得,玉润而金声。淮南子曰:所谓有天下者,自得而已。老子曰:道之出口,淡乎其无味。说文曰:泊,无为也。庄子曰:知反於帝宫,见黄帝而问焉,曰:何思何虑则知道?黄帝曰:无思无虑则知道也。历列辟而论功,无今日之至治直之反。封禅书曰:历选列辟。李尤平乐观赋曰:披典籍以论功,盖罔及乎大汉。庄子曰:容成氏、大庭氏,若此时至治也。彼吴蜀之湮灭,固可翘足而待之。封禅书曰:湮灭而不称。新序,赵良谓商君曰:君亡可翘足而待也。广雅曰:翘,举也。
然而圣上犹孜孜靡忒,求天下之所以自悟。孟子曰:鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。孳与孜同。郑玄毛诗笺曰:忒,变也。家语,鲁君曰:微夫子,寡人无由自悟也。招忠正之士,开公直之路。汉书,谷永上书曰:崇谏争之官,广开忠直之路。想周公之昔戒,慕咎繇之典谟。周公昔戒,谓无逸也。咎繇典谟,谓康哉之歌也。除无用之官,省生事之故。史记曰:吴起如楚,捐不急之官。汉书,萧望之曰:生事於外夷,渐不可长。公羊传曰:遂者何,生事也。何休曰:生,犹造也。贾逵国语注曰:故,谋也。绝流遁之繁礼,反民情於太素。淮南子曰:凡乱之所由生者,皆在流遁。流遁之所生者五,或遁於木,或遁於水,或遁於土,或遁於金,或遁於火。此五者一足以亡天下也。说文曰:遁,迁也。尚书曰:礼烦即乱。太素,朴素也。东都赋曰:昭节俭,示太素。故能翔岐阳之鸣凤,纳虞氏之白环。国语,周内史过曰:周之兴也,鸑鷟鸣於岐山。世本曰:舜时,西王母献白环及珮。苍龙觌於陂塘,龟书出於河源。魏志文纪曰:青龙见於靡陂。魏略文纪曰:神龟出於灵池。东京赋曰:龟书畀姒。班固汉书赞曰:汉使穷河源也。醴泉涌於池圃,灵芝生於丘园。魏志曰:延康元年,醴泉出,芝草生於乐平郡。总神灵之贶祐,集华夏之至欢。王逸楚辞注曰:总,合也。春秋元命包曰:通三灵之贶。长杨赋曰:受神人之福祐。尔雅曰:贶,赐也。祐,福也。尚书曰:华夏蛮貊。方四三皇而六五帝,曾何周夏之足言!郑玄毛诗笺曰:方,且也。燕丹子,夏扶谓荆轲曰:何以教太子?轲曰:高欲令四三王,下欲令六五霸,於君何如也。
卷十二 江海
【江海】
【海赋】
木玄虚今书七志曰:木华,字玄虚。华集曰:为杨骏府主簿。傅亮文章志曰:广川木玄虚为海赋,文甚俊丽,足继前良。
昔在帝妫古为巨唐之代,帝妫,谓舜也。尚书序曰:昔在帝尧。尚书曰:釐降二女于妫汭。孔安国曰:舜所居妫水之汭也。左氏传,季文子使太史克对宣公曰:舜臣尧,举八恺使主后土。杜预曰:为尧臣也。天纲浡蒲没潏以出,为凋为瘵侧界反。言水之广大,为天纲纪。浡潏,沸涌貌。桓子新论曰:夏禹之时,鸿水浡潏。说文曰:潏,水涌出也。又说文曰:凋,半伤也。尔雅曰:瘵,病也。尚书曰:汤汤洪水方割。孔安国曰:割,害也。洪涛澜汗,万里无际。澜汗,长貌。西京赋曰:起洪涛而扬波。长波涾徒答氵陁杜我,迆羊氏涎延八裔。涾氵陁,相重之貌。迆涎,逦迆相连也。八裔,犹八方也。於是乎禹也,乃铲临崖之阜陆,决陂潢而相泼。孟子曰:当尧之时,洪水横流,氾滥天下。尧独忧之,举舜,舜使禹疏九河,逾济、漯。苍颉篇曰:铲,削平也。淮南子曰:禹有洪水之患,陂塘之事。高诱曰:陂,畜也;塘,堤也。说文曰:潢,积水池也。泼,灌也。启龙门之岝■,■陵峦而崭七咸凿。尚书璇玑钤曰:禹开龙门,导积石。郑玄注曰:龙门,山名也。岝■,高貌。岝,助格切。■,五格切。广雅曰:垦,治也。■与垦音义同。广雅曰:镌谓之錾,仕咸切。錾与崭古字通。群山既略,百川潜渫。息列切。孔安国尚书传曰:治山通水