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14-文选昭明文选-南朝梁-萧统-第459页
凤以喻文也，虎以喻武也。叹犹歌也，取美壮之意。山海经曰：丹穴之山有鸟，名曰凤，饮食自歌自舞。易曰：虎视眈眈。谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右眄，谓若无人，岂非吾子壮志哉！史记曰：荆轲与高渐离歌於市，已而相泣，傍若无人。过屠门而大嚼慈跃切，虽不得肉，贵且快意。桓子新论曰：人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，对屠门而大嚼。当斯之时，原举太山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，尚书曰：云土梦作乂。孔安国曰：云梦之泽在江南。尚书曰：泗滨浮磬。食若填巨壑，饮若灌漏卮，庄子，淳芒谓苑风曰：夫大壑之为物也，注焉而不满，取之而不竭。淮南子曰：今夫霤水足以溢壶榼，而江河不能实漏卮。其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！然日不我与，曜灵急节，楚辞曰：角宿未旦，耀灵焉藏？广雅曰：曜灵，日也。面有逸量之速，别有参商之阔。左氏传，子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈於大夏，主参，唐人是因，其季叶曰唐叔，故参为晋星。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，楚辞曰：贯鸿濛以东竭兮，维六龙於扶桑。又曰：吾令羲和弭节兮。折若木之华，闭濛汜之谷。楚辞曰：折若木以拂日兮，聊逍遥以相佯。王逸曰：若木在昆仑，言折取若木以拂击蔽日使之还却也。楚辞曰：出自阳谷，次於濛汜。天路高邈，良久无缘，仲长子昌言曰：荡荡乎若昇天路而不知夫所登也。怀恋反侧，如何如何！
得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，答宾戏曰：摛藻如春华。毛诗曰：吉甫作颂，穆如清风。楚辞曰：秋风浏以萧萧兮。申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也，所治，谓朝歌也。可令憙许记切事小吏讽而诵之。周礼曰：讽诵言语。郑玄曰：背文曰讽，以声节之曰诵。夫文章之难，非独今也。古之君子，犹亦病诸。论语，子曰：尧、舜其犹病诸。家有千里，骥而不珍焉；人怀盈尺，和氏无贵矣。言骥及和氏，以希为贵。今若家有千里，人怀盈尺，即骥及和氏，宁得珍贵乎！吕氏春秋曰：所为贵骥者，为其一日千里也。淮南子曰：圣人不贵尺璧而重寸阴。韩子曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。夫君子而知音乐，古之达论，谓之通而蔽。墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。
又闻足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。法言曰：学者所以有求为君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。且改辙易行，非良乐之御；吕氏春秋曰：古之善相马者，若赵之王良，秦之伯乐，尤尽其妙也。左氏传曰：晋赵鞅纳卫太子于戚，将战，邮无恤御。杜预曰：邮无恤，王良也。易民而治，非楚郑之政，战国策曰：赵告谓赵王曰：臣闻之圣人不易民而教，智者不变俗而劝。史记曰：循吏楚有孙叔敖，郑有子产，而二国俱治。是不易之民也。原足下勉之而已矣。適对嘉宾，口授不悉。往来数相闻。曹植白。植集此书别题云：夫为君子而不知音乐，古之达论，谓之通而蔽。墨翟自不好伎，何谓过朝歌而回车乎？足下好伎，而正值墨氏回车之县，想足下助我张目也。今本以墨翟之好伎置和氏无贵矣之下，盖昭明移之，与季重之书相映耳。
【答东阿王书】
※吴季重
质白：信到，奉所惠贶。发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎！夫登东岳者，然後知众山之逦迤也；奉至尊者，然後知百里之卑微也。法言曰：观书者譬如观山，升东岳而知众山之逦迤也，况介丘乎？下句盖季重自况也。自旋之初，伏念五六日，至于旬时，尚书曰：要囚服，念五六日至于旬时。精散思越，惘若有失。非敢羡宠光之休，慕猗顿之富。毛诗曰：既见君子，为龙为光。毛苌曰：龙，宠也。孔丛子，子产问子顺曰：臣匮於财，闻猗顿善殖货，欲学之。然先生同国也，当知其术，原以告我。答曰：然，我知之。猗顿，鲁之穷士也，耕则常饥，桑则常寒，闻朱公富，往之问术焉。朱公告之曰：子欲速富，当畜五牸。於是乃適河，大畜牛羊于猗氏之南。十年之间，其滋息不可计，赀拟王公，驰名天下。以兴富於猗氏，故曰猗顿。诚以身贱犬马，德轻鸿毛，战国策，鲁连说张相国曰：鸿毛之轻也，而不能自举。至乃历玄阙，排金门，升玉堂，三辅旧事曰：未央宫北有玄武阙。解嘲曰：历金门，上玉堂有日矣。伏虚槛於前殿，临曲池而行觞。楚辞曰：坐堂伏槛临曲池。既威仪亏替，言辞漏渫思列反，虽恃平原养士之懿，愧无毛遂燿颖之才。史记曰：秦之围邯郸，使平原君求救合从於楚。约与食客门下有勇士文武备具者二十人偕。得十九人，馀无可取者。毛遂自赞於平原君，平原君曰：夫贤士之处俗，譬若锥之处囊中，其末立见。今在左右，未有所称诵，是先生无所有也。毛遂曰：臣今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。深蒙薛公折节之礼，而无冯谖火爰切三窟之效。汉书曰：淮南王折节下士。战国策曰：齐人有冯谖者，贫乏不