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14-文选昭明文选-南朝梁-萧统-第526页
树。乌，反哺之鸟，至孝之应也。楚辞曰：鸾鸟轩翥而翔飞。若乃嘉穀灵草，奇兽神禽，应图合谍，穷祥极瑞者，朝夕坰牧，天子寰内也。日月邦畿，卓荦乎方州，洋溢乎要荒。昔姬有素雉、朱乌、玄秬、黄■之事耳，素雉，白雉也，已见东都主人。朱乌，火流为乌也。毛诗曰：诞降嘉种，惟秬惟秠。尔雅曰：秬，黑黍也。韩诗外传曰：贻我嘉■。薛君曰：■，大麦也，音莫侯切。君臣动色，左右相趣，济济翼翼，峨峨如也。济济翼翼，已见上。毛诗曰：奉璋峨峨。盖用昭明寅畏，承聿怀之福。毛诗曰：昭事上帝，聿怀多福。尚书曰：严恭寅畏。亦以宠灵文武，贻燕後昆，覆以懿铄，左氏传，薳启疆曰：辱见寡君，宠灵楚国。毛诗曰：贻厥孙谋，以燕翼子。尚书曰：垂裕後昆。岂其为身而有颛辞也盬若然受之，亦宜懃恁旅力，恁，思也。旅，陈也。恁，如深切。以充厥道，启恭馆之金縢，恭馆，宗庙金縢之所在。御东序之秘宝，以流其占。东序，墙也。尚书曰：颛顼河图、雒书在东序。流，演也。雒书，皆存亡之事，尚览之以演祸福之验也。
夫图书亮章，天哲也；亮，信也。章，明也。言河图、洛书至信至明，而出天赐之，使视而行之。孔猷先命，圣孚也；繇，道也。言孔子先定道，诚至信也。体行德本，正性也；体行正性，习尧所履，今天子复蹈之。逢吉丁辰，景命也。言逢此吉，当此时者，皇天之大命也。顺命以创制，易曰：汤、武革命，顺乎天，应乎人。因定以和神，治定作乐，以和人神。答三灵之蕃祉，展放唐之明文，善曰：三灵，天、地、人也。已见陆机高祖功臣颂。尚书旋机钤曰：平制礼乐，放唐之文。兹事体大，而允寤寐次於心。瞻前顾後，善曰：允，信也。次，止也。言此事体大式弘大，信能寤寐常止於圣心，不可忘也。大戴礼曰：神明自得，圣心备矣。前，谓前代帝王。後，谓子孙也。岂蔑清庙惮敕天命也？蔑，轻也。惮，难也。敕，正也。言封禅之事，皆述祖宗之德，今乃推让，岂轻清庙而难正天命乎？善曰：毛诗序曰：清庙，祀文王也。尚书曰：敕天之命。伊考自遂古，乃降戾爰兹，伊，维也。遂古，远古也。戾，至也。言自远古以来，至於此也。楚辞曰：遂古之初，谁传道之？作者七十有四人，善曰：古封禅者七十二君，今又加之二汉。有不俾而假素，罔光度而遗章，言前封禅之君有天下使之，而尚假竹素，未有告之以光明之度，而遗其篇章。今其如台而独阙也！尚书曰：夏罪其如台。孔安国传曰：台，我也。
是时圣上固以垂精游神，苞举艺文，屡访群儒，谕咨故老，与之斟酌道德之渊源，肴覈仁谊之林薮，以望元符之臻焉。斟酌，饮也。肴覈，食也。肉曰肴，骨曰覈。水深曰渊，水本曰源。丛木曰林，泽无水曰薮。言六艺者道德之深本，而仁义之丛薮也。天子与群儒故老，斟酌肴覈而行，以天应之至也。诗云：浻酌彼行潦。又曰：肴覈惟旅。既感群后之谠辞，又悉经五繇之硕虑矣。谠，直言也。经，常也。繇，占也。王者巡狩，预卜五年，岁习其祥，习则行，不则修德而改卜。言天下已举五卜之占而习吉也。将絣万嗣，扬洪辉，奋景炎，扬、奋，皆振布之意也。絣，使也。絣与栟古字通也。扇遗风，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！言谁能竟此道，惟唐尧与汉，汉与唐尧而已。
卷四九 史论上
【史论上】
【公孙弘传赞】
※班孟坚
赞曰：公孙弘卜式倪宽，皆以鸿渐之翼，困於燕雀，李奇汉书注云：渐，进也。鸿一举而进千里者，羽翼之材也。弘等言皆以大材初困，为俗所薄，若燕雀不知鸿鹄之志。远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？汉书曰：公孙弘少时家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋。武帝初即位，召贤良文学士，是时弘年六十，徵贤良文学，对策拜博士，迁丞相。又曰：卜式以田畜为事。式以入山牧羊十馀年，羊致千馀头。上拜为中郎，迁御史大夫。韦昭汉书注曰：远迹，谓耕牧在远方也。是时汉兴六十馀载，海内乂安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。汉书曰；武帝为太子，闻枚乘名，及即位，乘已年老，乃以安车蒲轮徵乘。又曰：主父偃，齐国临淄人。武帝时言九事，其八事为律令，上书阙下。朝奏，暮召入见。谓曰：公安在？何相见之晚也！群士慕响，异人并出，卜式拔於刍牧，弘羊擢於贾古竖，汉书曰：桑弘羊，洛阳贾人子。卫青奋於奴仆，日磾出於降虏，汉书曰：卫青，其父郑季与阳信长公主家僮卫媪通，生青。青姊子入宫，幸，上召青为建章监侍中。又曰：金日磾，本匈奴休屠王子，王降汉，後悔，昆邪王杀之，将其众降。日磾以父不降，没入宫，输黄门养马。马肥好，上拜为马监。斯亦曩时版筑饭牛之明已。尚书序曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。孟子曰：傅说举於版筑之间。吕氏春秋曰：甯戚饭牛，居车下，望桓公悲击牛角而疾歌矣。
汉之得人，於兹为盛，儒雅则公孙弘董仲舒倪宽，汉书曰：倪宽治尚书，为侍