左旋
上疏曰：褒不被刑诛，无以绝毁实乱道之路。臧荣绪晋书曰：太尉荀顗，先受太祖敕，述新礼。太康初，尚书仆射朱整奏付尚书郎挚虞讨论之，虞表所宜增损条目，改正礼新昔异状，凡十五事。左氏传，晏子曰：二惠竞爽犹可。无以仰摸渊旨，取则後昆。尚书曰：以义制事，以礼制心，垂裕後昆。每荒服请罪，远夷慕义，宣威授指，寔寄宏略。理积则神无忤往；事感则悦情斯来。无是己之心，事隔於容謟；罕爱憎之情，理绝於毁誉。造理常若可干，临事每不可夺；
约己不以廉物，弘量不以容非。魏文帝典论曰：君子谨乎约己，弘乎接物。魏志，孟康荐崔林曰：体高雅之弘量。谢承後汉书，郎顗章曰：陛下宽不容非。攻乎异端，归之正义。论语曰：攻乎异端，斯害也已。
公生自华宗，世务简隔，魏志，曹植上疏曰：华宗贵族，必应斯举。汉书曰：严安、徐乐上书言世务。至於军国远图，刑政大典，既道在廊庙，则理擅民宗。若乃明练庶务，鉴达治体，潘尼潘岳碣曰：君深达治体，垂化三宰。悬然天得，不谋成心。求之载籍，翰牍所未纪；讯之遗老，耳目所不接。至若文案自环，主者百数，皆深文为吏，积习成奸，汉书曰：张汤务在深文，拘守职之吏。应劭风俗通曰：积习而成，不敢独否。蓄笔削之刑，怀轻重之意。汉书曰：今有司请定法，削即削，笔即笔。
服虔曰：言随君意也。又曰：严延年为涿郡太守，掾赵绣按高氏，即为两劾，欲先白其轻者。观延年意焉，怒乃出其重劾。公乘理照物，动必研机。晋中兴书，谢安石上疏曰：王恭超登清任，当虚心乘理。周易曰：夫易所以极深研几。当时嗟服，若有神道。周易曰：圣人以神道设教，而天下服矣。岂非希世之隽民，瑚琏之宏器？汝南先贤传曰：谢子微高才远见，许劭年十八时，乃叹息曰：此希世之伟人也。论语，子贡问曰：赐也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？
曰：瑚琏也。
昉行无异操，才无异能，得奉名节，迄将一纪。魏志，董昭谓太祖曰：明公乐保名节，而无大责。一言之誉，东陵侔於西山；一眄之荣，郑璞逾於周宝。路粹为曹公与孔融书曰：邀一言之誉者，计有馀矣。庄子曰：伯夷死名於首阳之下，盗跖死利於东陵之上。彼所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其所殉，一也。司马彪曰：东陵，陵名，今属济南也。法言曰：夷齐无仲尼，则西山饿夫。列子曰：吾师老商氏，三年之後，始得夫子一眄而已。
战国策，应侯曰：郑人谓玉之未理者为璞，周人谓鼠之未腊者为璞。周人怀璞过郑，问贾曰：欲买璞乎？郑贾曰：欲之。出其璞示之，乃鼠也，因谢而不取。高诱曰：理，治也。鼠未燥腊者号之为璞。尚书曰：弘璧琬琰，在西序。孔安国曰：皆历代传宝。士感知己，怀此何极！曹植祭桥玄文曰：士死知己，怀此无忘。出入礼闱，朝夕旧馆，十州记曰：崇礼闱，即尚书上省门；崇礼东建礼门，即尚书下舍门。然尚书省二门名礼，故曰礼闱也。瞻栋宇而兴慕，抚身名而悼恩。
孙卿子，孔子谓哀公曰：吾入庙仰视榱栋，俯见几筵，君以此思哀，则哀将焉而不至矣。公自幼及长，述作不倦。仲长子昌言曰：子长、班固，述作之士。固以理穷言行，事该军国，岂直彫章缛采而已哉？说文曰：缛，繁也，彩色也。若乃统体必善，缀赏无地，王彪之赋曰：於是乎统体而咏之。虽楚赵群才，汉魏众作，曾何足云！曾何足云！楚有屈原，赵有荀卿，汉则司马、杨雄，魏则陈思、王粲。昉尝以笔札见知，思以薄技效德，陆机表诣吴王曰：臣本以笔札见知。
淮南子曰：齐伐楚，市偷进，谓楚将子发曰：臣有薄技，原而行之。是用缀缉遗文，永贻世范。袁宏三国名臣赞序曰：风轨德音，为世作范。为如干秩，如干卷。所撰古今集记今书七志，为一家言，不列于集。集录如左。
卷四七 颂 赞
【颂 赞】
【颂】
【圣主得贤臣颂】善曰：汉书曰：王襃既为益州刺史王襄作中和、乐职、宣布诗、王襄因奏言襃有轶才。上乃徵褒，既至，诏为圣主得贤臣颂。
※王子渊
夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密；应劭曰：不知纯绵之丽密也。瓒以为纯丝。羹藜唅糗者，不足与论太牢之滋味。服虔曰，唅音含。糗，乾食也。今臣僻在西蜀，生於穷巷之中，长於蓬茨之下，战国策，张仪曰：蜀，西僻之国，而戎、翟之长也。风赋曰：起於穷巷之间。列子曰：北宫子庇其蓬室，若广厦之荫。广雅曰：茨，覆也。
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