科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
15-文选注-唐-李善-第134页
火而王，其政平，则祥风至。翕习，盛貌。神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。善曰：《甘泉赋》曰：神莫莫而扶倾。《尔雅》曰：弥，益也。永安宁以祉福，长与大汉而久存；实至尊之所御，保延寿而宜子孙。善曰：《丧服传》曰：天子至尊。《高唐赋》曰：延年益寿千万岁。《毛诗》曰：宜尔子孙振振兮。苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。毛苌《诗传》曰：云，言也。《尔雅》曰：珍，美也。
乱曰：彤彤灵宫，岿嶊穹崇，纷庞鸿兮。善曰：皆高大之貌。崱屴嵫釐，岑崟崰嶷，骈巃嵸兮。善曰：皆峻崄之貌。嵫音兹。釐音貍。崰音菑。嶷，音疑。连拳偃蹇，崘菌踡嵼，傍欹倾兮。善曰：皆特起之貌。崘，音伦。嵼音产。歇欻幽蔼，云覆霑，洞杳冥兮。善曰：皆幽邃之貌。葱翠紫蔚，礧碨环玮，含光晷兮。善曰：蔚，文貌。《埤苍》曰：礧，碨礧也。郭璞《山海经》注曰：礧硌，大石也，音洛。《埤苍》曰：环玮，珍琦也。穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。善曰：《周易》曰：上栋下宇，以庇风雨。神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。
【景福殿赋】《洛阳宫殿簿》曰：许昌宫景福殿七间。
※何平叔《典略》曰：何晏，字平叔，南阳人也。尚金乡公主，有奇才，颇有材能，美容貌。魏明帝将东巡，恐夏热，故许昌作殿，名曰景福。既成，命人赋之，平叔遂有此作。平叔为散骑常侍，迁尚书，主选。后曹爽反，为司马宣王斩於东市。
大哉惟魏，世有哲圣，武创元基，文集大命。武，武帝。文，文帝。并见《魏都赋》。《毛诗》曰：世有哲王。《尚书》伊尹曰：天监厥德，用集大命。孔安国曰：集王命於其身。皆体天作制，顺时立政。《东都赋》曰：体元立制，顺时立政，谓依月令而行也。《礼记》曰：凡举事必顺其时。《尚书》有《立政篇》。至于帝皇，遂重熙而累盛。《魏志》曰：明皇帝讳睿，字元仲，文帝太子也。生数岁，而有歧嶷之姿，武皇异之。文帝崩，即皇帝位。《东都赋》曰：至乎永平之际，重熙而累洽也。远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。《周易》曰：一阴一阳之谓道。阮籍《通老子论》曰：道法自然。《汉书》晁错对策曰：计安天下，莫不本於人情也。上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。稽古，已见《灵光殿赋》。《尚书序》曰：谓之三坟，言大道也。《左氏传》曰：北宫文子曰：有其国家，令问长世。又《随武子》曰：兼弱攻昧，武之善经。庶事既康，天秩孔明，《尚书》，咎繇曰：庶事康哉！又曰：天秩有礼。《毛诗》曰：祀事孔明。故载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至于许昌。《魏志明纪》曰：大和六年三月，行幸东巡。四月，行幸许昌宫。《春秋说题辞》曰：国富民康。《周易》曰：圣人以顺动，则刑罚清。班固《汉书述》曰：国富刑清。《尚书》曰：岁二月，东巡狩，至于岱宗。柴。望祠山川，考时度方。存问高年，率民耕桑。《礼记》王制曰：岁二月，东巡狩，望祠山川，问百年者，就见之，考时月，定礼乐制芳，衣服，正之。《史记》曰：抚万民，度四方。王齐曰：隔定四方，而安抚之。司马彪《续汉书》曰：凡郡国掌治民，常以春行所至县，劝民农桑。越六月既望，林锺纪律，大火昏正，桑梓繁庑，大雨时行。《尚书》曰：惟五月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。又：越，於也。《礼记》曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林锺，是月也，大雨时行。《尚书》曰：庶草蕃庑。三事九司，宏儒硕生。三事，三公也。《毛诗》曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。《春秋汉含孳》曰：九卿象河海。《剧秦美新》曰：耆儒硕老。《尔雅》曰：宏，硕，大也。感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平，《礼记》曰：季夏，是月也，土润溽暑。伊郁，烦热貌。《周易》曰：乾道变化，各正性命。《家语》孔子对鲁哀公曰：分於道谓之命，形於一谓之性。王肃曰：分於道，始得为人也。各受阴阳刚柔之性，故曰形於一。惟岷越之不静，寤征行之未宁。岷越，吴蜀二境也。《尚书》曰：西土人亦不静也。
乃昌言曰：昔在萧公，暨于孙卿，皆先识博览，明允笃诚。《尚书》曰：禹拜昌言。萧公，何也。《荀卿子》曰：宫室台榭，以避燥湿。养德，别轻重也。《长笛赋》序曰：博览典雅。《左氏传》曰：高阳氏有才子，明允笃诚。莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵。不饬不美，不足以训后而永厥成。《汉书》曰：萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天子以四海为家，非令壮丽，亡以重威，且亡令后世有以加也。贾逵《连珠》曰：夫君人者，不饰不美，不足以一民。《国语》屈建曰：不可以训后嗣，不可以私欲干国。《毛诗》曰：我客戾止，永观厥成。故当时享其功利，后世赖其英声。杜预《左氏传注》曰：享，受也。《史记》司马季曰：助上养下，多其功利。《封禅书》曰：飞英声。且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌，《献帝纪》曰：太史丞许芝奏，故白马令李云上书曰：许昌气见於当涂高者。昌於许，当涂高者，魏也。今魏基昌於许，汉微绝於许。《春秋元命包》曰：许昌为周当涂。《春秋说题辞》曰：大运在五，雒《书摘亡辞》曰：五德之运。杜预《左