左旋
《说文》曰：泊，无为也。《庄子》曰：知反於帝宫，见黄帝而问焉。曰：何思何虑则知道？黄帝曰：无思无虑则知道也。历列辟而论功，无今日之至治。《封禅书》曰：历选列辟。李尤《平乐观赋》曰：披典籍以论功，盖罔及乎大汉！《庄子》曰：容成氏，大庭氏，若此时至治也。彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。《封禅书》曰：湮灭而不称。《新序》赵良谓商君曰：君亡可翘足而待也。《广雅》曰：翘，举也。
然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。《孟子》曰：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。孳与孜同。郑玄《毛诗笺》曰：忒，变也。《家语》鲁君曰：微夫子，寡人无由自悟也。招忠正之士，开公直之路。《汉书》谷永上书曰：崇谏争之官，广开忠直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。周公昔戒，谓无逸也。咎繇典谟，谓康哉之歌也。除无用之官，省生事之故。《史记》曰：吴起如楚，捐不急之官。《汉书》萧望之曰：生事於外夷，渐不可长。《公羊传》曰：遂者何？
生事也。何休曰：生，犹造也。贾逵《国语注》曰：故，谋也。绝流遁之繁礼，反民情於太素。《淮南子》曰：凡乱之所由生者，皆在流遁。流遁之所生者五，或遁於木，或遁於水，或遁於土，或遁於金，或遁於火。此五者一足，以亡天下也。《说文》曰：遁，迁也。《尚书》曰：礼烦即乱。太素，朴素也。《东都赋》曰：昭节俭，示太素。故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。《国语》周内史过曰：周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。《世本》曰：舜时，西王母献白环及珮。
苍龙觌於陂塘，龟书出於河源。《魏志·文纪》曰：青龙见於靡陂。《魏略·文纪》曰：神龟出於灵池。《东京赋》曰：龟书畀姒。班固《汉书》赞曰：汉使穷河源也。醴泉涌於池圃，灵芝生於丘园。《魏志》曰：延康元年，醴泉出，芝草生於乐平郡。总神灵之贶祐，集华夏之至欢。王逸《楚辞注》曰：总，合也。《春秋元命苞》曰：通三灵之贶。《长杨赋》曰：受神人之福祐。《尔雅》曰：贶，赐也。祐，福也。《尚书》曰：华夏蛮貊。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！
郑玄《毛诗笺》曰：方，且也。《燕丹子》夏扶谓荆轲曰：何以教太子？轲曰：高欲令四三王，下欲令六五霸，於君何如也！
卷十二 赋己
◎江海
【海赋】
※木玄虚《今书七志》曰：木华，字玄虚。华集曰：为杨骏府主簿。傅亮《文章志》曰：广川木玄虚为《海赋》，文甚隽丽，足继前良。
昔在帝妫巨唐之代。帝妫，谓舜也。《尚书序》曰：昔在帝尧。《尚书》曰：釐降二女于妫汭。孔安国曰：舜所居，妫水之汭也。《左氏传》季文子使太史克对宣公曰：舜臣尧，举八恺，使主后土。杜预曰：为尧臣也。天纲浡潏，为凋为瘵言水之广大，为天纲纪。浡潏，沸涌貌。桓子《新论》曰：夏禹之时，鸿水浡潏。《说文》曰：潏，水涌出也。又《说文》曰：凋，半伤也。《尔雅》曰：瘵，病也。《尚书》曰：汤汤洪水方割。孔安国曰：割，害也。
洪涛澜汗，万里无际。澜汗，长貌。《西京赋》曰：起洪涛而扬波。长波涾氵陁，迤涎八裔。涾氵陁，相重之貌。迤涎，逦迆相连也。八裔，犹八方也。於是乎禹也，乃铲临崖之阜陆，决陂潢而相泼。《孟子》曰：当尧之时洪水横流，氾滥天下，尧独忧之。举舜，舜使禹疏九河，逾济漯。《苍颉篇》曰：铲，削平也。《淮南子》曰：禹有洪水之患，陂塘之事。高诱曰：陂，畜也。塘，堤也。《说文》曰：潢，积水池也。泼，灌也。启龙门之岝赂，赂陵峦而崭凿。
《尚书璇玑钤》曰：禹开龙门，导积石。郑玄《注》曰：龙门，山名也。岝赂，高貌。《广雅》曰：垦，治也。《广雅》曰：镌谓之錾，仕咸切。錾与崭古字通。群山既略，百川潜渫。孔安国《尚书传》曰：治山通水，故以山名。《尚书》曰：嵎夷既略。孔安国曰：用功少曰略。《周书》曰：禹渫七十川，大利天下。《尚书大传》曰：百川趋於海。《尔雅》曰：潜，深也。《说文》曰：渫，除去也。泱漭澹泞，腾波赴势。泱漭，广大也。澹泞，澄深也。
泞，音宁。江河既导，万穴俱流。《尚书》曰：岷山导江。又曰：导河积石。《淮南子》曰：溏有万穴。掎拔五岳，竭涸九州。掎拔竭涸，言水既除，掎拔而出，竭涸而乾也。掎，引也。《广雅》曰：拔，出也。五岳，泰、华、霍、恒、嵩。贾逵《国语注》曰：涸，竭也。《尚书序》曰：禹别九州。沥滴渗淫，薈蔚云雾。
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