左旋
《织锦回文诗序》曰：窦韬秦州，被徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去，别苏，誓不更娶。至沙漠，便娶妇。苏氏织锦，端中作此回文诗赠之。符国，时人也。
傥有华阴上士，服食还山。《列仙传》：脩芊者，魏人也。华阴山下石室中有龙石，假其上，取黄精食之。后去，不知所之。术既妙而犹学，道已寂而未传。《方言》曰：寂，安，静也。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。《南越志》曰：长沙郡，浏阳县东有王乔山，山有合丹灶。不顾，不顾於世也。炼金鼎，炼金为丹之鼎也。《抱朴子》曰：郑君唯见授金丹之经。又曰：九转丹内神鼎中。《史记》曰：黄帝采首山铜铸鼎。鼎成，龙下迎黄帝也。方坚，其志方坚也。
驾鹤上汉，骖鸾腾天。《列仙传》曰：王子晋吹笙作凤鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接上嵩高。三十馀年后，上见桓良曰：告我家，七月七日，待我缑氏山头。果乘白鹤住、山下望之不能得到。举手谢世人，数日去。祠於缑山下。雷次宗《豫章记》曰：洪井西鸾岗鹤岭。《旧说》洪崖先生与子晋乘鸾鹤憩於此。张僧鉴《豫章记》曰：洪井有鸾冈。《旧说》云：洪崖先生乘鸾所憩处也。鸾冈西有鹤岭，王子乔控鹤所经过处。蹔游万里，少别千年。《神仙传》曰：若士者，仙人也，燕人卢敖者，秦时游北海而见。
若士曰：一举而千里，吾犹未之能，今子始至於此，乃语穷，岂不陋哉！马明先生随神女还岱，见安期生语神女曰：昔与女郎，游於安息西海之际，忆此未久，已二千年矣。惟世间兮重别，谢主人兮依然。《说文》曰：谢，辞也。
下有芍药之诗，佳人之歌。诗《溱洧》章，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救云，维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。《注》：芍药，香草也。笺曰：伊，因也。士女往观，因相与戏谑，行夫妇之事其别则送与芍药，结恩情也。《汉书》李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立。桑中卫女，上宫陈娥。卫、陈，二国名也。《毛诗·桑中章》曰：期我乎桑中，要我乎上宫。送我於淇之上。注：桑中、淇上、上宫，所期之地。笺云：此思孟姜之爱厚己也。
此我期於桑中，要我於上宫，期我於淇水之上。又《竹竿章》卫女思归，適异国而不见答，思而能以礼也。女子有行，远父母兄弟。《笺云》：行，道也。女子之道，当嫁耳。不以答，违妇道也。又《燕燕章》卫庄姜送归妾也。注：庄姜无子，陈女戴妫生子，名完。庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之，戴妫於是大归。庄姜送於野，作诗以见己志。《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！《楚辞》曰：子交手兮东行，送美人兮南浦。
至乃秋露如珠，秋月如珪。陆云《芙蓉诗》曰：盈盈荷上露，灼灼如明珠。《遯甲开山图》曰：禹游於东海，得玉珪，碧色，圆如日月，以自照，目达幽冥。明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名。千名，言多也。《南都赋》曰：百种千名。有别必怨，有怨必盈。蔡琰诗曰：心吐思兮胸愤盈。使人意夺神骇，心折骨惊。亦互文也。《左氏传》卫太子祷曰：无折骨。虽渊云之墨妙，严乐之笔精。《汉书》曰：王襃，字子渊。杨雄，字子云。《汉书》曰：严安，临淄人也。徐乐，燕无终人也。上疏言时务，上召见，乃拜乐、安，皆为郎中。金闺之诸彦，兰台之群英，金闺，金马门也。《史记》曰：金门，官者署。承明金马著作之庭。
东方朔曰：公孙弘等待诏金马门。兰台，台名也。傅毅、班固等为兰台令史是也。《论衡》曰：孝明好文人，并徵兰台之官，文雄会聚。赋有凌云之称，辩有雕龙之声。《史记》荀卿，赵人，年五十，始来游学於齐。邹衍之术，迂大而闳辩，奭也文难施。齐人为谚曰：谈天衍。刘向《别录》曰：邹衍之所言，五德终始，天地广大，书言天事，故曰谈天。彫龙赫，赫修邹衍之术，文饰之，若彫镂龙文，故曰彫龙赫。谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？
卷十七 赋壬
◎论文
【文赋（并序）】
※陆士衡臧荣绪《晋书》曰：机字士衡，吴郡人。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机少袭领父兵，为牙门将军。年二十而吴灭，退临旧里，与弟云勤学，积十一年。誉流京华，声溢四表，被徵为太子洗马，与弟云俱入洛。司徒张华，素重其名，旧相识以文。华呈天才绮练，当时独绝，新声妙句，系踪张蔡，机妙解情理，心识文体，故作文赋。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集
15-文选注-唐-李善*导航地图-第226页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...