左旋
脩短合度。《神女赋》曰：襛不短，纤不长。肩若削成，腰如约素。削成，已见《魏都赋》。《登徒子好色赋》曰：腰如束素。束素，约素，谓圆也。延颈秀项，皓质呈露。《楚辞》曰：小腰秀项若鲜卑。《说文》曰：项，颈也。司马相如《美人赋》曰：皓质呈露。呈，见也。延秀，皆长也。芳泽无加，铅华弗御。《楚辞》曰：粉白黛黑施芳泽。铅华，粉也。《博物志》曰：烧铅成胡粉。张平子《定情赋》曰：思在面为铅华兮，患离尘而无光。云髻峨峨，修眉联娟。
《毛诗》曰：鬒发如云。《神女赋》曰：眉联娟以蛾扬。峨峨，高如云也。修，长曲而细也。丹唇外朗，皓齿内鲜；明眸善睐，靥辅承权。《神女赋》曰：眸子修其精朗。《离骚》曰：靥辅奇牙宜笑嘕。王逸曰：美人颊有靥辅也。权，两颊。睐，旁视也。瑰姿艳逸，仪静体闲。《神女赋》曰：瑰姿玮态。又曰：志解泰而体闲。仪静，安静也。体闲，谓肤体闲暇也。柔情绰态，媚於语言。奇服旷世，骨像应图。柔，弱也。绰，宽也。《神女赋》曰：骨法多奇，应君之相。
应图，应画图也。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。璀粲，衣声。《山海经》曰：沃人之国，爰有璿瑰瑶碧。郭璞曰：名玉也。又曰：和山，其上多瑶碧。《毛诗》曰：投我以木瓜，报之以琼瑶。毛苌曰：琚，佩玉名，音居。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。司马彪《续汉书》曰，太皇后花胜上为金凤，以翡翠为毛羽，步摇贯白珠八。刘騊駼《玄根赋？曰：戴金翠，珥珠玑。刘熙《释名》曰：皇后首饰曰副。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。繁钦《定情诗》曰：何以消滞忧，足下双远游。
有此言，未详其本。《神女赋》曰：动雾縠以徐步。绡，轻縠也。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰於山隅。於是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。芳蔼，芳香晻蔼也。《楚辞》曰：建雄虹之采旄。又曰：辛夷车兮结桂旗。攘皓腕於神浒兮，采湍濑之玄芝。《尔雅》曰：岸上曰浒。郭璞曰：厓上地也。《毛诗》曰：在河之浒。毛苌曰：浒，水厓也。《汉书·音义》应劭曰：濑，水流沙上也。傅瓒曰：濑，湍也。《本草》曰：黑芝，一名玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。
无良媒以接懽兮，讬微波而通辞。《毛诗》曰：子无良媒。原诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。要，屈也。佳人信修整。习礼，谓立德。明诗谓，善言辞。古人指水为信，如有白水之类也。珶，玉也。潜渊，谓所居也。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。《神仙传》曰：切仙一出，游於江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。
《尔雅》曰：犹如麂，善登木。此兽性多疑虑，常居山中，忽闻有声，则恐人来害之，每预上树，久久无度，复下，须臾又上，如此非一。故不决者称犹焉。一曰：陇西俗谓犬子随人行，每预前待人，不得，又来迎候。故言犹豫也。狐之为兽，其性多疑，每渡冰行，且听且渡，故疑者称狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。《说文》曰：静，审也，《韩诗》曰：静，贞也。
於是洛灵感焉，徙倚傍徨，申，展也。子建自防持也。谢灵运《山居赋注》曰：河灵，河伯也。东阿所谓洛灵。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。阴去阳来也。边让《章华台赋》曰：纵轻躯以迅赴，若离鹄之失群，言如鹤鸟之立望。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。椒涂蘅薄，言芳香也。郁烈，香气之甚。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。
厉，急也。杂遝，众貌。二妃，已见上文。《毛诗》曰：汉有游女，不可求思。注：汉上游女，无求思者。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。《史记》曰：四星在危南。匏瓜，牵牛为犠牲，其北织女。织女，天女孙也。《天官星占》曰：匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。牵牛，一名天鼓，不与织女值者，阴阳不和。曹植《九咏注》曰：牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。阮瑀《止欲赋》曰：伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。
俱有此言，然无匹之义，未详其始。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。陵波而袜生尘，言神人异也。洛灵即神，而言若者，
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