左旋
《孟子》曰：食而不爱，豕畜之。爱而不敬，兽畜之。刘熙曰：爱而不敬，若人畜禽兽，但爱而不能敬也，言鸟亦能报恩，但不知礼敬耳。今人虽有供养，而无礼敬，禽兽何异乎？勖增尔虔，以介丕祉。郑玄《毛诗笺》云：介，助也。毛苌《诗传》曰：祉，福也。
白华，孝子之絜白也。言孝子养父母，常自絜，如白华之无点汙也。子夏《序》曰：白华废则廉耻缺矣。
白华朱萼，被于幽薄。《毛诗》曰：鄂不韡韡。郑玄曰：承华者，鄂也。《纂要》曰：草丛生曰薄，此喻兄弟比於华萼在林薄之中。若孝子之在众杂，方於华萼，自然鲜絜。粲粲门子，如磨如错。《毛诗》曰：粲粲衣服。《周礼》曰：正室谓之门子。郑玄曰：正室，適子，将代父当门者。《毛诗》曰：如切如瑳，如琢如磨。石曰磨。《尔雅》曰：谓之剒。终晨三省，匪惰其恪。《论语》曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
陈思王《魏德论》曰：位冠万国，不惰厥恪。白华绛趺，在陵之陬，郑玄《毛诗笺》曰：跗，鄂足也。跗与趺同。限，山足也。茜茜士子，涅而不渝。茜茜，鲜明貌。《论语》子曰：不曰白乎？涅而不缁。渝，变也。竭诚尽敬，亹亹忘劬。毛苌《诗传》曰：亹亹，勉勉也。白华玄足，在丘之曲。堂堂处子，无营无欲。《论语》曾子曰：堂堂乎张也。处子，处士也。已见《鹦鹉赋》。梁鸿安《丘严平颂》曰：无营无欲，澹尔渊清。鲜侔晨葩，莫之点辱。《孝经钩命决》曰：名毁行废，玷辱先人。
王逸《楚辞注》曰：点，汙也。点与玷古字通。
华黍，时和岁丰，宜黍稷也。子夏《序》曰：华黍废则畜积缺矣。
黮黮重云，辑辑和风。黮黮，云色不明貌。辑辑，风声和也。《毛诗》曰：习习谷风。毛苌曰：习习，和舒之貌。辑与习同。黍华陵巅，麦秀丘中。《毛诗》曰：黍稷方华，微子有“麦秀”之歌。郑玄曰：高田宜黍稷，下田宜稻麦。靡田不播，九穀斯丰。《尚书》曰：播厥百穀。《周礼》曰：三农生九穀。郑玄曰：九穀，稷、黍、秫、稻、麻、大小豆、大小麦也。奕奕玄霄，濛濛甘溜。郑玄《毛诗笺》曰：奕奕，光也。玄，黑也。霄，云也。毛苌《诗传》曰：濛濛，雨貌。
凡水下流曰溜。黍发稠华，亦挺其秀。《苍颉篇》曰：稠，众也。《广雅》曰：稠，穊也。《毛诗》曰：实发实秀。靡田不殖，九穀斯茂。无高不播，无下不殖。芒芒其稼，参参其穑。芒芒，多貌。参参，长貌。种曰稼，敛曰穑。稸我王委，充我民食。《公羊传》曰：君子之为国也，必有三年之委。尚书八政，一曰食。玉烛阳明，显猷翼翼。《尔雅》曰：四气和谓之玉烛。郭璞曰：道光照也。《广雅》曰：翼翼，明貌。猷，道也。
由庚，万物得由其道也。由，从也。庚，道也。言物并得从阴阳道理而生也。子夏《序》曰：由庚废则阴阳失其道理矣。
荡荡夷庚，物则由之。《尚书》曰：王道荡荡。毛苌《诗传》曰：夷，常也，万物由之以生也。喻王者之德，群生仰之以安也。蠢蠢庶类，王亦柔之。毛苌《诗传》曰：蠢，动也。《国语》曰：夏禹能平水土，以品处庶类。孔安国《尚书传》曰：柔，安也。道之既由，化之既柔。木以秋零，草以春抽。言万物既由於道，群黎又安於化，故草木遂性，而零茂随四时也。兽在于草，鱼跃顺流。言皆得其时也。四时递谢，八风代扇。《淮南子》曰：四时者，春生夏长秋收冬藏。
八风，已见上。纤阿案晷，星变其躔。《淮南子》曰：纤阿，月御也。颜延年《纂要》曰：景曰晷。《吕氏春秋》曰：月躔二十八宿。《汉书》曰：日月初躔星之纪。《音义》曰：躔，舍也。五是不逆，六气无易。《尚书》云：曰雨、曰旸、曰燠、曰风、曰时，五是来备，各以其序，庶草蕃庑。《左氏传》秦医和谓晋侯曰：天有六气，阴、阳、风、雨、晦、明。易，改也，谓不改其常行也。愔愔我王，绍文之迹。《左氏传》右尹革曰：祈昭之愔愔。杜预曰：愔愔，安和貌。
我王，成王也。此诗成王时也。文，周文王也，言能继文王之迹也。
崇丘，万物得极其高大也。崇丘，高丘也。言万物生长於高丘，皆遂其性，得极其高大也。子夏《序》曰：崇丘废则万物不遂其性矣。
瞻彼崇丘，其林蔼蔼。植物斯高，动类斯大。蔼蔼，茂盛貌。《周礼》曰：山林植物。郑玄曰：物根生之属。周风既洽，王猷允泰。周，周室也。《毛诗》曰：王猷允塞。犹猷古字通。漫漫方舆，
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