左旋
曾莫能俦。《毛诗》曰：嗟我怀人。《说文》曰：曾，辞之舒也。俦，等也。事与原违，遘兹淹留。淹留，谓囚絷而留也。《尔雅》曰：淹留，久也。穷达有命，亦又何求。《王命论》曰：穷达有命，吉凶由人。《毛诗》曰：谓我何求。古人有言，善莫近名。《庄子》曰：为善莫近名，为恶莫近刑。司马彪曰：勿修名也。被褐怀玉，秽恶其身，以无陋於形也。郭象曰：忘善恶而居中，任万物之自为也。奉时恭默，咎悔不生。《尚书》曰：恭默思道。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。
《曾子》曰：懽欣忠信，咎故不生，可为孝矣。万石周慎，安亲保荣。《汉书》曰：万石君奋，长子建，为郎中令。建老白首，万石君尚无恙，每五日洗沐归谒亲。建为郎中令，奏事。事下，建自读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如此。《论语摘辅像谶》曰：曾子未尝不问安亲之道也。孔安国《尚书注》曰：周，至也。世务纷纭，祗搅予情。《汉书》曰：严安徐乐，上书言世务。《毛诗》曰：祗搅我心，搅，乱也。
祗，適也。安乐必诫，乃终利贞。《家语·金人铭》曰：安乐必戒，无行所悔。王肃曰：虽处安乐，必警戒也。《周易》曰：乾，元亨利贞。煌煌灵芝，一年三秀。《西京赋》曰：擢灵芝之朱柯。《楚辞》曰：采三秀於山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。予独何为，有志不就。《楚辞》曰：云有志而无谤。《尔雅》曰：就，成也。惩难思复，心焉内疚。潘元茂《九锡文》曰：惩难念功。《毛诗》曰：既往既来，我心永疚。疚，病也。庶勖将来，无馨无臭。
《尔雅》曰：勖，勉也。《毛诗》曰：上天之载，无声无臭。采薇山阿，散发岩岫。采薇，已见上文。《琴山操》许由曰：散发优游，所以安已，不惧也。范晔《后汉书》曰：袁闳散发绝世，永啸长吟，颐性养寿。杜笃《连珠》曰：能离光明之显，长吟永啸。《尔雅》曰：颐，养也。东方朔《非有先生论》曰：故养性受命之士莫肯进。《礼记》曰：百年曰期颐。郑玄曰：颐，犹养也。
【七哀诗一首（五言）】
※曹子建赠答子建在仲宣之后，而此在前，误也。
明月照高楼，流光正徘徊。夫皎月流辉，轮无辍照，以其馀光未没，似若徘徊。前觉以为文外傍情，斯言当矣。上有愁思妇，悲叹有馀哀。古诗曰：慷慨有馀哀。借问叹者谁？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。《汉书》民歌曰：泾水一石，其泥数斗。浮沉各异势，会合何时谐。《尔雅》曰：谐，和也。原为西南风，长逝入君怀。古诗曰：从风入君怀，四坐莫不叹。君怀良不开，贱妾当何依。《史记》骊姬曰：以贱妾之故，废嫡立庶。
【七哀诗二首（五言）】
※王仲宣
西京乱无象，豺虎方遘患。《左氏传》晋侯问於士弱曰：吾闻之，宋灾，於是乎知有天道，可必乎？对曰：国乱无象，不可知也。班固《汉书》张耳陈馀述曰：据国争权，还为豺虎。遘与构同，古字通也。《道经》曰：执大象，天下往。河上公注曰：执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往也。复弃中国去，远身適荆蛮。荆蛮，已见《登楼赋》。《毛诗》曰：蠢尔蛮荆。毛苌曰：蛮荆，荆州之蛮也。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。言回顾虽闻其子号泣之声，但知挥涕独去，不复还视也。《家语》曰：文伯卒，敬姜曰：二三妇无挥涕。王肃曰：挥涕不哭。挥涕，以手挥之也。未知身死处，何能两相完？此妇人之辞也。《说文》曰：完，全也。驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。《汉书》曰：文帝葬霸陵。悟彼下泉人，喟然伤心肝。《毛诗序》曰：下泉，思治也。曹人思明王贤伯也。荆蛮非我乡，何为久滞淫？
《国语》曰：底著滞淫。贾逵曰：淫，久也。方舟溯大江，日暮愁我心。《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舡也。《尔雅》曰：逆流而上曰溯流。山岗有馀映，岩阿增重阴。《通俗文》曰：日阴曰映。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。皆言不忘本也。《文子》曰：鸟飞之乡，依其所主也。《楚辞》曰：鸟飞之故乡，狐死必首丘。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露霑衣衿。《楚辞》曰：击迅风於清凉。《礼记》曰：孟秋之月白露降。《说苑》曰：孺子不觉露之沾衣。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。《汉书》曰：沛公起摄衣，
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