左旋
投沙理既迫，如邛原亦愆。《汉书》曰：贾谊以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长。又曰：卓文君谓司马长卿曰：第如临邛，从昆弟假贷，犹足以为生，何至自苦如此？相如与俱之临邛。第，但也。长与懽爱别，永绝平生缘。缘，因缘也。浮舟千仞壑，揔辔万寻巅。《战国策》苏代曰：水浮轻舟。《春秋繁露》曰：水赴千仞之壑而不旋，似勇者。《家语》孔子曰：善御者正身以揔辔。《琴赋》曰：青壁万寻。流沫不足险，石林岂为艰。《列子》曰：孔子观於吕梁，悬水四十仞，流沫三十里，见一丈夫游之，以为有苦，使弟子并水而承之。
数百步出，被发行歌，而游於堂下。孔子从而问焉，曰：蹈水有道乎？长於水而安於水，性也。《楚辞》曰：焉有石林。闽中安可处，日夜念归旋。《汉书》曰：故越王无诸世，奉越祀，身帅闽中兵以佐灭秦。韦昭曰：东越之别名也。闽音旻。事踬两如直，心惬三避贤。言史鱼有道无道，行俱如矢，而已有道则见召，无道则左迁，故云事踬两如矢直。而已虽迁，终无悔吝，心惬三避之贤。韦昭《汉书注》曰：踬，顿也，谓颠仆也。《说文》曰：踬，跌也。
《论语》子曰：直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。《史记》曰：孙叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己罪也。三避，三黜也。踬音致。讬身青云上，栖岩挹飞泉。陆机诗曰：讬身承华侧。嵇康绝交书曰：许由之岩栖。盛明荡氛昏，贞休康屯邅。盛明贞休，谓太祖也。言以盛明之德，而荡氛昏之徒。又以正美之道，以康屯邅之俗也。《解嘲》曰：遭盛明之世。《周易》曰：乾，元亨利贞。又曰：休否，大人吉。郑玄曰：休，美也。王弼曰：居尊位能休否也。
《周易》曰：迍如邅如。殊方咸成贷，微物豫采甄。沈约《宋书》曰：太祖登祚，徐羡之等徵灵运为秘书监，再召不起。上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就。《文子》曰：殊方偏国。《老子》曰：夫惟道，善贷且成。《说文》曰：贷，施也。魏明帝《豫章行》曰：於斯诚微物，能不怀伤悴。郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。感深操不固，质弱易版缠。谓应徵也。感深，感荷情深也。《楚辞》曰：悲灵脩之浩荡，何执操之不固？应璩《与阴中夏书》曰：体正者则检於人，质弱者则陋於众。
版缠，犹牵引也。曾是反昔园，语往实款然。《毛诗》曰：曾是在位。《广雅》曰：款，爱也。曩基即先筑，故池不更穿。《尔雅》曰：曩，久也。谓久旧也。《仲长子》曰：筑基起功。《庄子》曰：相造于水者，穿池而养给也。果木有旧行，壤石无远延。刘歆《甘泉赋》曰：桂木杂而成行。《说苑》曰：楚庄王筑层台，延石千里，延壤百里。虽非休憩地，聊取永日闲。《毛诗》曰：且以永日。郑玄曰：永，引也。卫生自有经，息阴谢所牵。《庄子》，南荣趎曰：原闻卫生之经而已矣。
《老子》曰：卫生之经乎，能抱一乎，能勿失乎？能与物委蛇而同其波乎？是卫生之经也。司马彪曰：生，谓卫护其生，全性命也。息阴，即息影也。牵，谓俗务也。已见《游南亭诗》。夫子照情素，探怀授往篇。《史记》蔡泽谓应侯曰：公孙鞅之事孝公也，披心腹，示情素。素，犹实也。王仲宣诗曰：探怀授所欢，原醉不顾身。
※谢灵运
杪秋寻远山，山远行不近。《楚辞》曰：觌杪秋之遥夜。与子别山阿，含酸赴脩轸。轸当为畛。《说文》曰：畛，井田间陌。中流袂就判，欲去情不忍。毛苌《诗传》曰：判，分也。《毛诗》曰：彷徨不忍去。顾望脰未悁，汀曲舟已隐。何休《公羊传注》曰：脰，颈也。陆彦《声诗》曰：相思心既劳，相望脰亦悁。《说文》曰：，疲也。与悁通。《文字集略》曰：汀，水际平也。隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。《海赋》曰：惊浪雷奔。欲抑一生欢，并奔千里游。
言远别已为抑欢，千里逾加离思。《列子》，公孙朝曰：欲尽一生之欢，穷当年之乐。古诗曰：离家千里客，戚戚多思复。日落当栖薄，系缆临江楼。缆，维舟索也。《吴志》曰：更增舸缆。谢灵运《游名山志》曰：从临江楼步路南上二里馀，左望湖中，右傍长江也。岂惟夕情敛，忆尔共淹留。《楚辞》曰：攀桂枝兮聊淹留。淹留昔时欢，复增今日叹。潘岳《哀永逝》曰：忆旧欢兮增新悲。兹情已分虑，况乃协悲端。悲端，谓秋也。《楚辞》曰：悲哉秋之为气也。
秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。《尔雅》曰：峦，山嶞。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。戚戚新别心，凄凄久念攒。
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