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15-文选注-唐-李善-第408页
》曰：大辂、金辂、戎辂，戎车也。君劝分务本，啬民昬作，《左氏传》臧文仲曰：贬食省用，务啬劝分。杜预曰：劝分，有无相济也。《汉书》诏曰：农，天下之本也。而人或不务本而事末。《尚书》曰：惰农自安，弗昬作劳。粟帛滞积，大业惟兴。是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。韦昭《汉书》注曰：滞，积久也。《易》曰：富有之谓大业。韦昭《汉书注》曰：衮，卷龙衣，玄上纁下。冕，冠也。《周礼》曰：王之服屦，赤舄青絇也。君敦尚谦让，俾民兴行。杜预《左氏传》曰：尚，上也。《孝经》曰：陈之以德义而民兴行，先之以敬让而民不争。少长有礼，上下咸和，《左氏传》晋侯观师曰：少长有礼，其可用也。《孝经》子曰：上下无怨。《尚书》曰：用咸和万人。是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。《周礼》曰：小胥掌正乐悬之位，诸侯轩悬。郑司农曰：轩悬，去一面也。《左氏传》曰：公问羽数於众仲，众仲对曰：诸侯用六。杜预曰：六六三十六人也。君翼宣风化，爰发四方，《尚书》曰：予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。《毛诗》曰：赋政于外，四方爰发。远人回面，华夏充实，《剧秦美新》曰：海外遐方，回面内向。《汉书·班固昭纪赞》曰：匈奴和亲，百姓充实也。是用锡君朱户以居。服虔《汉书注》曰：朱户，天了之礼也。朱户，赤户也。潘勖集曰：制诏魏公，朱户纳陛，就所治作。君研其明哲，思帝所难，郑玄《周易注》曰：研，喻思虑哲。《尚书》，咎繇曰：在知人。禹曰：咸若时，惟帝其难之，知人则哲，能官人。官才任贤，群善必举，尚书，伊尹曰：任官惟贤才。《论语》子曰：举善而教不能，则劝。是用锡君纳陛以登。《汉书·音义》，如淳注曰：刻殿基以为陛，以有两旁，上下安也。孟康曰：谓凿殿基际为陛，不使露也。孟说是也。尊者不欲露而升陛，故内之溜也。君秉国之均，正色处中，《毛诗》曰：秉国之均，四方是维。《尚书》，王曰：正色率下。纤毫之恶，靡不抑退，谢承《后汉书》曰：李咸奏曰：春秋之义，贬纤介之恶，采毫毛之善。是用锡君虎贲之士三百人。虎贲三百人，已见上文。君纠虔天刑，章厥有罪，《国语》敬姜曰：太史司载纠虔天刑。韦昭曰：纠，察也。虔，敬也。刑，法也。《尚书》曰：降灾于夏，以章厥罪。犯关干纪，莫不诛殛，《左氏传》季孙盟臧氏曰：无或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关。孔安国《尚书传》曰：殛，诛也。是用锡君鈇钺各一。《苍颉篇》曰：鈇，椹也，质也。又曰：钺，斧也。君龙骧虎视，旁眺八维，邹阳上书曰：蛟龙骧首。《周易》曰：虎视眈眈。《楚辞》曰：引八维以自导也。揜讨逆节，折冲四海，毛苌《诗传》曰：揜，大也。《汉书》主父偃说上曰：今以法割诸侯，则逆节萌起。《晏子春秋》，孔子曰：不出樽俎之间，而折冲千里之外，子之谓也。是用锡君彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千。杜预《左氏传注》曰：彤，赤也。玈，黑也。弓一矢百，则矢千弓十矣。君以温恭为基，孝友为德，《毛诗》曰：温温恭人，惟德之基。又曰：张仲孝友。明允笃诚，感乎朕思，《左氏传》曰：高阳氏有子，明允笃诚。是用锡君秬鬯一卣，珪瓒副焉。孔安国《尚书传》曰：黑黍曰：秬，酿以鬯草。卣，中樽也。以圭为杓，谓之圭瓒。魏国置丞相以下群卿百僚，皆如汉初诸王之制。君往钦哉，敬服朕命，简恤尔众，时亮庶功，用终尔显德，对扬我高祖之休命。《尚书》，王曰：简恤尔命，用成尔显德。又曰：惟时亮天功。又曰：敢对扬天子休命。
卷三十六 令
◎令
【宣德皇后令一首】
萧子显《齐书》曰：文安王皇后，讳宝明，琅邪临沂人也。父晔之。齐世祖为文惠太子纳后，郁林即位，尊为皇太后，称宣德宫。梁王萧衍定京邑，迎后入宫，称制至禅位。梁王於荆州立萧颖胄为帝，进梁王为相国，封十郡为梁公，表让不受，诏断表，宣德皇后劝令受封。
※任彦昇
宣德皇后敬问具位：言梁武，故曰具也。夫功在不赏，故庸勋之典盖阙；言功绩既高，在乎不赏，故庸勋之典，盖缺而不论。《周书》曰：平州之臣，功大弗赏，谄臣日贵。《史记》蒯通说韩信曰：功盖天下者不赏。《左氏传》富辰曰：庸勋亲亲，昵近尊贤。施侔造物，则谢德之途已寡也。言恩施既隆，侔於造物，则谢德之途，已寡而不著。《庄子》曰：夫造物者为人。司马彪曰：造物，谓道也。《魏志》曰：刘廙上疏曰：物不答施於天地，而子不谢生於父母。要不得不彊为之名，使荃宰有寄。言德显功高，虽无酬谢之理，要不彊为酬谢之名，庶使君主之情，微有所寄也。《老子》曰：吾彊为之名曰大。《楚辞》曰：荃不察余之中情。王逸曰：荃，香草，以喻君也。《邓析子》曰：圣人逍遥一世间，宰匠万物之形。《晋中兴书》，孝武诏曰：诚存匪懈，治道有寄。公实天生德，齐圣广渊。班固《汉书·高祖述》曰：实天生德，聪明神武。《尚书》曰：乃祖成汤，齐圣广渊。不改参辰，而九星仰止；不易日月，而二仪贞观。陆贾《新语》曰：尧舜不易日月而兴，桀纣不异星辰而亡。天道不改，而人道易也。《周书》：王曰：余不知九星之光，周公旦曰。九星