左旋
李奇《汉书注》曰：以五校兵出猎。太子曰：仆病未能也。然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。《周书》曰：民有五气，喜气内蓄，虽欲隐之，阳喜必见。大宅，未详。
客见太子有悦色，遂推而进之曰：冥火薄天，兵车雷运。郑玄《诗笺》曰：冥，夜也。《广雅》曰：薄，至也。王逸楚词注曰：运，转也，音旋。旌旗偃蹇，羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻。墨，烧田也。言逐兽於烧田广博之所，而观望之有圻堮也。墨或为廛也。《说文》曰：圻，地圻堮也。纯粹全犠，献之公门。《尚书》，父师曰：乃攘窃神祇之犠全牲。孔安国曰：色纯曰牲，体完曰全。应劭《汉书注》曰：粹，淳也。《毛诗》曰：献豜于公。
太子曰善。原复闻之。
客曰：未既。孔安国《尚书传》曰：既，尽也。於是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。莫，闇貌也。《说文》曰：莫，日且冥也。毅武孔猛，袒裼身薄。《左氏传》曰：致果为毅。毛苌《诗传》曰：孔，甚也。《毛诗》曰：襢裼暴虎。毛苌曰：袒裼，肉袒也。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。白刃硙硙，矛戟交错。《庄子》孔子曰：白刃交前，视死若生者，烈士之勇也。《六韬书·刀铭《曰：刀刺硙硙。收获掌功，赏赐金帛。郑玄《周礼注》曰：掌，主也。
掩蘋肆若，为牧人席。张揖《上林赋》注曰：掩，覆也。毛苌《诗传》曰：肆，陈也。旨酒嘉肴，羞炰脍炙，以御宾客。《毛诗》曰：旨酒思柔。又曰：嘉肴脾臄。又曰：炰鳖鲜鱼。郑玄曰：炰，火熟之。《汉书》东方朔曰：生肉为脍。《毛诗》曰：以御宾客也。涌触并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以诺；言游猎欢宴，忠诚为之，必不有悔。事之决绝，但以一诺，不俟再三。贞信之色，形于金石；《毛诗序》曰：贞信之教兴。《家语》，孔子曰：夫锺鼓之音，忧而击之则悲，喜而击之则乐。
故志诚感之，通于金石，而况人乎哉？高歌陈唱，万岁无斁。孔安国《尚书传》曰：斁，厌也。此真太子之所喜也，能强起而游乎？太子曰：仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。然而有起色矣。
客曰：“将以八月之望，孔安国《尚书传》曰：十五日，日月相望。与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。《汉书》：广陵国，属吴也。至则未见涛之形也。徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。恤然，惊恐貌。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汨者，所温汾者，所涤汔者，小雅曰：驾，陵也。杜预《左氏传注》曰：轶，突也。《苍颉篇》曰：擢，抽也。孔安国《尚书传》曰：汩，乱也。温汾，转之貌也。《尔雅》曰：凯，汔也。郭璞曰：谓摩近。
虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。略，智也。缕，辞缕也。恍兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。《老子》曰：恍兮忽兮，其中有物。聊栗，恐惧之貌。忽兮慌兮，俶兮傥兮。《广雅》曰：俶傥，卓异也。浩瀇瀁兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。《尔雅》曰：秉，执也。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。虹洞，相连貌也。《庄子》曰：出於厓涘。毛苌《诗传》曰：涘，涯也。流揽无穷，归神日母。言周流观览而穷，然后归神至日所出也。《春秋内事》云：日者，阳德之母。
汨乘流而下降兮，或不知其所止。方言曰：汨，疾貌也。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。言众浪纷纭，其流曲折。或错缪俱往而不回流。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。朱汜，盖地名，未详。莫离散而发曙兮，内存心而自持。莫离散，谓精神不离散也。发曙，发夕至曙也。《说文》曰：曙，旦明也。於是澡概胸中，洒练五藏，毛苌《诗传》曰：溉，涤也。概与溉同。练，犹汰也。《庄子》曰：愁其五藏也。澹澉手足，颒濯发齿。澉澹，犹洗涤也。《说文》，颒，洗面也。
揄弃恬怠，输写淟浊。方言曰：输，脱也。王逸楚词注曰：淟，垢浊也。分决狐疑，发皇耳目。《楚词》曰：心犹豫以狐疑。《谥法》曰：明者曰皇也。《风赋》曰：发明耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸亻区起躄，发瞽披聋而观望之也。《广雅》曰：亻区，曲也。《淮南子》曰：遗躄者屦。然躄跛不能行也。况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑，不足以言也。《素问》，黄帝曰：发蒙解惑，未足以论也。太子曰：善！然则涛何气哉？
”
客曰：“不记也。然闻於师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；言声，似疾雷！而闻百里，一也。江水逆流，海水上潮；言能令二水逆流上潮，二也。山出内云，
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