左旋
皆以虎符。其馀徵调，竹使符。锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟，用建家社。《尚书纬》曰：天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黄土，将封诸侯，各取方土，苴以白茅以为社。《毛诗》曰：爰始爰谋，爰契我龟。毛苌曰：契，问也。郑玄曰：契灼其龟。《毛诗》曰：乃立家社，戎丑攸行。毛苌《诗传》曰：家土，大社也。昔在周室，毕公、毛公，入为卿佐，《尚书》曰：乃召毕公、毛公。孔安国曰：卑、毛，皆国名。入为天子公卿。周、邵师保，出为二伯。
《尚书》曰：召公为保，周公为师。郑玄《毛诗笺》曰：召伯，姬姓也。作上公，为二伯。外内之任，君实宜之。其以丞相领冀州牧如故。今更下传玺，肃将朕命，以允华夏。其上故传武平侯印绶。应劭《风俗通》曰：诸侯有传信，乃得舍於传，故既下新传命，上故传及印绶也。《尚书》曰：肃将天威。又曰：夙夜出纳朕命惟允。《尔雅》曰：允，信也。今又加君九锡，其敬听后命：《左氏传》宰孔曰：且有后命。以君经纬礼律，为民轨仪，《家语》孔子曰：唐叔封於晋，以经纬其民。
王肃曰：经纬，犹织以成之。《国语·泠州鸠》曰：尔民轨仪也。使安职业，无或迁志，是用锡君大辂、戎辂各一，玄、牡二驷。杜预《左氏传注》曰：大辂、金辂、戎辂，戎车也。君劝分务本，啬民昬作，《左氏传》臧文仲曰：贬食省用，务啬劝分。杜预曰：劝分，有无相济也。《汉书》诏曰：农，天下之本也。而人或不务本而事末。《尚书》曰：惰农自安，弗昬作劳。粟帛滞积，大业惟兴。是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。韦昭《汉书》注曰：滞，积久也。
《易》曰：富有之谓大业。韦昭《汉书注》曰：衮，卷龙衣，玄上纁下。冕，冠也。《周礼》曰：王之服屦，赤舄青絇也。君敦尚谦让，俾民兴行。杜预《左氏传》曰：尚，上也。《孝经》曰：陈之以德义而民兴行，先之以敬让而民不争。少长有礼，上下咸和，《左氏传》晋侯观师曰：少长有礼，其可用也。《孝经》子曰：上下无怨。《尚书》曰：用咸和万人。是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。《周礼》曰：小胥掌正乐悬之位，诸侯轩悬。郑司农曰：轩悬，去一面也。
《左氏传》曰：公问羽数於众仲，众仲对曰：诸侯用六。杜预曰：六六三十六人也。君翼宣风化，爰发四方，《尚书》曰：予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。《毛诗》曰：赋政于外，四方爰发。远人回面，华夏充实，《剧秦美新》曰：海外遐方，回面内向。《汉书·班固昭纪赞》曰：匈奴和亲，百姓充实也。是用锡君朱户以居。服虔《汉书注》曰：朱户，天了之礼也。朱户，赤户也。潘勖集曰：制诏魏公，朱户纳陛，就所治作。君研其明哲，思帝所难，郑玄《周易注》曰：研，喻思虑哲。
《尚书》，咎繇曰：在知人。禹曰：咸若时，惟帝其难之，知人则哲，能官人。官才任贤，群善必举，尚书，伊尹曰：任官惟贤才。《论语》子曰：举善而教不能，则劝。是用锡君纳陛以登。《汉书·音义》，如淳注曰：刻殿基以为陛，以有两旁，上下安也。孟康曰：谓凿殿基际为陛，不使露也。孟说是也。尊者不欲露而升陛，故内之溜也。君秉国之均，正色处中，《毛诗》曰：秉国之均，四方是维。《尚书》，王曰：正色率下。纤毫之恶，靡不抑退，谢承《后汉书》曰：李咸奏曰：春秋之义，贬纤介之恶，采毫毛之善。
是用锡君虎贲之士三百人。虎贲三百人，已见上文。君纠虔天刑，章厥有罪，《国语》敬姜曰：太史司载纠虔天刑。韦昭曰：纠，察也。虔，敬也。刑，法也。《尚书》曰：降灾于夏，以章厥罪。犯关干纪，莫不诛殛，《左氏传》季孙盟臧氏曰：无或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关。孔安国《尚书传》曰：殛，诛也。是用锡君鈇钺各一。《苍颉篇》曰：鈇，椹也，质也。又曰：钺，斧也。君龙骧虎视，旁眺八维，邹阳上书曰：蛟龙骧首。《周易》曰：虎视眈眈。
《楚辞》曰：引八维以自导也。揜讨逆节，折冲四海，毛苌《诗传》曰：揜，大也。《汉书》主父偃说上曰：今以法割诸侯，则逆节萌起。《晏子春秋》，孔子曰：不出樽俎之间，而折冲千里之外，子之谓也。是用锡君彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千。杜预《左氏传注》曰：彤，赤也。玈，黑也。弓一矢百，则矢千弓十矣。君以温恭为基，孝友为德，《毛诗》曰：温温恭人，惟德之基。又曰：张仲孝友。明允笃诚，感乎朕思，《左氏传》曰：高阳氏有子，明允笃诚。
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