左旋
太后二弟，其异父长弟曰穰侯，姓魏氏，名冉。同父弟曰芋戎，为华阳君。魏冉为相国，范雎说秦昭王，言穰侯权重诸侯，昭王乃免相国，逐华阳君关外。彊公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。《春秋保乾图》曰：光闿害，蚕食天下。高诱《淮南子注》曰：蚕食无馀也。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！负，犹累也。向使四君却客而弗纳，疏士而弗用，是使国无富利之实，而秦无彊大之名也。
今陛下致昆山之玉，有和随之宝，《新序》，固桑对晋平公曰：夫剑产於越，珠产於江南，玉产於昆山，此三宝皆无足而致。《墨子》曰：和氏之璧，随侯之珠。垂明月之珠，服太阿之剑，《越绝书》曰：楚王召欧冶子干将作铁剑二枚，二曰太阿。乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鳝之鼓。孙卿曰：纤离蒲梢，皆马名。郑玄《礼记注》曰：鳝皮可以冒鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则夜光之璧，不饰朝廷，犀象之器，不为玩好；
而赵卫之女，不充后庭；骏良駃騠，不实外厩；《周书》曰：正北以駃騠为献。《广雅》曰：駃，马属。江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，下陈，犹后列也。《晏子》曰：有二女，愿得入身於下陈。娱心意，悦耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进於前，言以宛珠饰簪，以玑傅珥也。《说文》曰：珥，瑱也。徐广曰：齐之东阿县，缯帛所出者也。此解阿义与子虚不同，各依其说而留之。
旧注既少不足，称臣以别之。他皆类此。而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立於侧也。随俗雅化，谓闲雅变化，而能随俗也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。《说文》曰：瓮，汲瓶也，《说文》曰：缶，瓦器，秦鼓之以节乐。郑、卫、桑间，韶、虞、武象者，异国之乐也。《礼记》曰：郑卫之音，乱世之音也。又曰：桑间濮上，亡国之音也。《乐动声仪》曰：舜乐曰箫韶。又曰：周乐伐时曰武象。宋均曰：武象，象伐时用干戈。徐广曰：韶一作昭。今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，適观而已矣。高诱《吕氏春秋注》曰：適，中適也。
今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊者则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不泽细流，故能就其深；《管子》曰：海不辞水，故成其大；山不辞土石，故能成其高。王者不却众庶，故能明其德。《文子》曰：圣人不让负薪之言，以广其名。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，郭象《庄子注》曰：资者，给赍之谓。却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
《战国策》范雎说秦王曰：此所谓藉贼兵而赍盗食者也。《说文》曰：赍，持遗也。夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚，而外树怨诸侯，求国无危，不可得也。
【上书吴王一首】
※邹阳《汉书》曰：邹阳，齐人也。阳事吴王濞，王以太子事，阴有邪谋，阳奏书谏，为其事尚隐，恶不指斥言，故先引秦为喻。因道胡越、齐、赵之难，然后乃致其意。
臣闻秦倚曲台之宫，应劭曰：始皇帝所治处也，若汉家未央宫也。《三辅黄图》曰：未央有曲台殿。悬衡天下，如淳曰：衡，犹称之衡也。言其悬法度於其上。申子曰：君必有明法正义，若权衡以称轻重，所以一群臣也。画地而人不犯，兵加胡越；至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。《史记》曰：陈胜，字涉，阳城人也。胜为王，号为张楚，西击秦。又曰：张耳，大梁人也。陈胜起蕲，以耳为校尉。《广雅》曰：据，引也。言相引以为援也。
何则？列郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外，《史记》曰：秦惠王游至北河。徐广曰：戎地之河上也。上覆飞鸟，下不见伏兔，苏林曰：覆，尽也。言胡上射飞鸟，下尽地之伏兔。斗城不休，救兵不至，死者相随，辇车相属，转粟流输，千里不绝。郑玄《礼记注》曰：流，犹行也。何则？彊赵责於河间，应劭曰：赵幽王为吕后所幽死，文帝立其长子遂为赵王，取赵之河间。
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